كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 1 - ص: 417

فأمّا سعيدُ بْن أَبِي عَروبة (١) ، فإنه يَقُولُ: عَنْ قَتَادَةَ، عَن القاسم بْن عَوْف، عَنْ زَيْدٍ، عن النبيِّ (ص) .

وشُعْبَةُ (٢) يَقُولُ: عَنْ قَتَادَةَ (٣) ، عَن النَّضْر ابن أنس، عن زيد بن

---

(١) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢) ، والإمام أحمد في "مسنده" (٤/٣٧٣ رقم ١٩٣٣١) ، وابن ماجه في "سننه" (٢٩٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٠٥، ٩٩٠٦) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٧٢١٨) ، والحاكم في "المستدرك" (١/١٨٧) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/٩٦) ، والخطيب في"تاريخ بغداد" (١٣/٣٠١) من طرق عن سعيد، به.
واختلف على سعيد بن أبي عروبة في هذا الحديث: فأخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (٩٩٠٤) من طريق إسماعيل بن علية، عنه، عَنْ قَتَادَةَ، عَن النضر بْن أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أرقم، به، مثل رواية شعبة الآتية.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (١/٢٠٤) من طريق رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عَنْ سَعِيدٍ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابن عباس، به مرفوعًا. قال ابن عدي: «وهذا الحديث يرويه قَتَادَةَ، عَن النضر بْن أَنَسٍ، عن زيد بن أرقم، وروي عن قتادة، عن أنس» .
(٢) روايته أخرجها الطيالسي في "مسنده" (٧١٤) ، وأحمد في "مسنده" (٤/٣٦٩ و٣٧٣ رقم ١٩٢٨٦ و١٩٣٣٢) ، وأبو داود في "سننه" (٦) ، وابن ماجه في "سننه" (٣٩٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٠٣) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (٦٩) ، وابن حبان في "صحيحه" (١٤٠٨) ، والحاكم في "المستدرك" (١/١٨٧) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/٩٦) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٤/٢٨٧) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (١٤٠٦) من طريق عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَن القاسم بْن عوف الشيباني، عن زيد، به، مثل رواية سعيد بن أبي عروبة. قال الترمذي في "العلل الكبير" (ص ٢٣ رقم٣) بعد أن ذكر طريقي قتادة: «قلت لمحمد -أي البخاري-: فأيُّ الروايات عندك أصح؟ قال: لعل قتادة سمع منهما جميعًا، عن زيد بن أرقم. ولم يقض في هذا بشيء» .
(٣) من قوله: «عن القاسم ... » إلى هنا، سقط من (ف) ؛ لانتقال نظر الناسخ.