كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الأمراء والفتن - ج: 6 - ص: 607

المُنكَرٌِ، لا يُقَرِّبُ أَجَلاً، ولَا يُبَاعِدُ رِزْقًا،، وإِنَّ الأَحْبَارَ مِنَ اليَهُودِ، والرُّهْبَانَ مِنَ النَّصَارَى، لَمَّا تَرَكُوا الأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ والنَّهْيَ عَنِ المُنكَرٌِ؛ أَصَابَهُمُ اللهُ بِعِقَابِهِ، ثُمَّ (١) لَمْ يَنْفَعْهُمْ؟

فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هُوَ حديثٌ مُنكَرٌ.

٢٨٠١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، عَنْ وُهَيْب (٢) ، عَنْ أيُّوب (٣) ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النبيِّ (ص) ؛ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ حَضَرَ إِمَامًا، فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ يَسْكُتْ؟

فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: وُهَيْبٌ (٤) ، عَنْ أَبِي واقِدٍ (٥) ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمر، عن النبيِّ (ص) .

---

(١) قوله: «ثم» سقط من (ك) .
(٢) هو: ابن خالد.
(٣) هو: ابن أبي تميمة السَّختياني.
(٤) روايته أخرجها ابن أبي الدنيا في "الصمت" (٦٨٧) ، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (٤٨٨) ، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (٦٠٩) ، والطبراني في "الأوسط" (٥٩٤٧) ، وابن عدي في "الكامل" (٤/٥٩) ، ومن طريق أبي بكر الشافعي أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٣/٣٧٣) .
قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الحديثَ عَنِ أبي واقد إلا وهيب» .
(٥) هو: صالح بن محمد الليثي.