كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 1 - ص: 411

بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عُمَر (١) .

ومنهم من يَقُولُ (٢) : شَريك، عن عاصم (٣) ابن عُبيدالله، عَنْ أَبِيهِ، عَن عُمَر.

ومنهم من يَقُولُ: شَريك، عَن عَاصِمٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَن عُمَر.

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: فأمَّا مِنْ حَدِيث يزيدَ بْن أَبِي زِيَادٍ: [فعن] (٤) عَاصِم، عَنْ أَبِيهِ - أو عَمِّه - عَن عُمَر، عَنِ النبيِّ (ص) : أشبَهُ.

١٢ - وسألتُ (٥) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَن حديثٍ رَوَاهُ سُفْيان الثوري (٦) ، وشَريك (٧) ، عَن الأعمش، عَن الحكم بن عُتَيبة، عن

---

(١) وروي عن شريك على وجه آخر؛ قال الدارقطني في "العلل" (٢/٢١) : «وقال شريك: عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أبيه، أو عن عمر» . اهـ.
(٢) في (ف) : «مَنْ يقول: عن» .
(٣) من قوله: «عن عبد الله بن عامر ... » إلى هنا، سقط من (أ) ؛ لانتقال النظر. ورواية شريك على هذا الوجه: رواها أحمد في "مسنده" (١/٣٢ رقم ٢١٦) عن الطيالسي، عن شريك، به. ورواه الطيالسي في "مسنده" (١٤) عن شريك، عن عاصم، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن عمر، به.
(٤) في جميع النسخ: «فعمر بن» ، وقال العلَاّمة محب الدين الخطيب: «كذا في النسختين! [يعني (ت) و (ك) ] ، ولعله: فعن عاصم، عن أبيه» . اهـ.
وقال العلَاّمة المعلمي في هامش نسخته من "العلل": «أو فعنه عن» . وتقدم في أول المسألة على الصواب.
(٥) انظر المسألة رقم (٥٢) و (٧٦) و (٨٢) .
(٦) روايته أخرجها عبد الرزاق في "المصنف" (٧٣٦) ، وأحمد في "مسنده" (٦/١٣و١٥رقم ٢٣٨٩٨ و٢٣٩١٦) .
(٧) روايته أخرجها الشاشي في "مسنده" (٩٦٠) .