كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الأمراء والفتن - ج: 6 - ص: 573

قَالَ أَبِي: هُوَ حسنُ بْنُ دِينَارٍ (١) .

٢٧٧٠ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو [مُعَيْدٍ] (٣) ، عَنْ مَكْحول، عن عبد الله بن حَوالَة، عن النبيِّ (ص) قَالَ: سَيَكُونُ النَّاسُ أَجْنَادًا؛ جُنْدٌ بِالشَّامِ، وجُنْدٌ بِاليَمَنِ ... ، فَذَكَرَ الحديثَ؟

قَالَ أَبِي: يَرْوِيهِ سَعيدُ بنُ عبد العزيز، عَنْ مَكْحُول، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عن عبد الله بن حَوالَة، عن النبيِّ (ص) .

٢٧٧١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بن شُعَيب (٤) ، عن

---

(١) يعني: بدلا من حسان بن دينار. والحديث رواه بن عدي في "الكامل" (٢/٣٠٠) من طريق هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ سَعِيدِ بن يحيى، عن الحسن بن دينار، به. قال ابن عدي: «وهذا الحديث لا يعرف إلا بالحسن بن دينار من هذا الطريق» . والحديث ذكره الذهبي في "الميزان" (١/٤٨٨) ، وابن حجر في "اللسان" (٢/٢٠٤) ، وابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه" (٦/٤٠٩) وعندهم: «الحسن بن دينار» .
(٢) انظر المسألة المتقدمة برقم (١٠٠١) و (٢٧٦٢) .
(٣) في (أ) و (ش) و (ف) : «معين» بالنون، وفي (ك) : «معير» ، وهي محتملة للوجهين في (ت) بسبب تعديل أجري عليها. وذكر ناسخ (ف) في الحاشية أنَّ في نسخة: «معيد» لكن لم تنقط الياء. وأبو مُعَيْدٍ هذا هو: حفص بن غَيلان.
وانظر "الجرح والتعديل" (٣/١٨٦) ، والمسألة رقم (٥٩٤) .
(٤) روايته أخرجها الطبراني في "الكبير" (١/٢١٧ رقم ٥٩٠) ، والخطيب في "تالي التلخيص" (٢/٥٠٨) ، وتمام في "فوائده" (١٧٣٢/ الروض البسام) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١/٢٢٧) .
وفي رواية الخطيب: «قال محمد بن شعيب: ولا أعلم إلا حدثناه عن رسول الله (ص) أو عن كعب» .