كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الفضائل - ج: 6 - ص: 427

٢٦٤٢ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ منصور بْن أَبِي مُزاحِم (١) ، عَن محمَّد بْن الخطَّاب، عَن علي بْن زَيْدٍ (٢) ، عَنْ محمَّد بْنِ المُنكَدِر، عَن جَابِرٍ: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: إِذَا ذَلَّتِ (٣) العَرَبُ، ذَلَّ الإِسْلَامُ؟

فسمعتُ (٤) أَبِي يقول: هذا حديثٌ باطِلٌ، ليس له أصلٌ.

٢٦٤٣ - وسمعتُ (٥) أَبَا زُرْعَةَ وحدَّثنا عَنِ عُبَيد بْنُ يَعيش (٦) ، عَنْ يُونُسَ بْنِ بُكَير، عَنْ دَاوُدَ بْنِ يَزيدَ الأَوْدي، عَنْ أَبِيهِ يزيدَ بن عبد الرحمن، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) قال: خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي [الذين أنا] مِنْهُم (٧) ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُم، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُم، ثُمَّ الرَّابِعُ أَرْدَى (٨) إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ.

فسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ: حدَّثنا أَبُو نُعَيم (٩) ،

عن داود بن يزيد

---

(١) روايته أخرجها أبو يعلى في "مسنده" (١٨٨١ و٢٠٩٦) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/٣٤٠) .
(٢) من قوله: «عن محمد بن الخطاب ... » إلى هنا سقط من (ك) .
(٣) في (ك) : «أذلت» .
(٤) في (ف) : «فسألت» .
(٥) ستأتي هذه المسألة برقم (٢٧٠٤) ، لكن سقط منها كلام أبي زرعة، واختصر فيها المتن.
(٦) روايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/٣٤٧) تعليقًا.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٥/٣٣٥ رقم ٥٤٧٥) من طريق عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، عَنْ يُونُسَ بن بكير، به.
(٧) ما بين المعقوفين سقط من جميع النسخ، فاستدركناه من الموضع الآتي من "المراسيل" للمصنِّف.
(٨) في (ش) : «أردي» .
(٩) هو الفضل بن دُكَيْن. وروايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/٣٤٧) ، وابن أبي حاتم في "المراسيل" (٧٠) عن أبيه، كلاهما - البخاري وأبو حاتم - عن أبي نعيم، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٢٣٩٨) من طريق عبد الله بْن إدريس، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جده، عن جعدة ابن هُبَيرة، به.
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه عبد بن حميد في "مسنده" (٣٨٣) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٤٧٦) ، وفي "الآحاد والمثاني" (٧٢٦) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" (١/١٥٤) .