كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الفضائل - ج: 6 - ص: 398

سَعْدان بْنُ يَحْيَى (١) ، عَنْ محمَّد بْن إِسْحَاقَ، عَن الزُّهري، عَنْ أيُّوب بْنِ بَشِيرٍ؛ قَالَ: حدَّثني معاوية: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: يَا مَعْشَرَ المُهَاجِرِينَ، إِنَّكُمْ قَدْ أَصْبَحْتُمْ تَزِيدُونَ، وإِنَّ (٢) الأَنْصَارَ عَلَى حَالِهَا؟

قَالَ أَبِي: لَيْسَ ذَا بِشَيْءٍ (٣) ، لعلَّه أَنْ يكونَ (٤) قَدْ عُمِلَ عَلَى هِشَامٍ، أَوْ أَنْ يكونَ قَالَهُ!

إِنَّمَا هُوَ: مَا رَوَاهُ عامَّة (٥) أَصْحَابِ محمَّد ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ محمَّد بْنِ إِسْحَاقَ (٦) ، عَنِ الزُّهري، عَنْ أيُّوب بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أصحاب النبيِّ (ص) ، عن النبيِّ (ص) .

---

(١) هو: سعيد بن يحيى اللخمي، وسعدان لقبه.
(٢) المثبت من (ت) و (ك) ، وفي بقية النسخ: «إن» بلا واو.
(٣) في (أ) و (ش) : «شيء» .
(٤) كذا في جميع النسخ بإثبات «أَنْ» في خبر «لعلَّ» حملاً لها على «عَسَى» ؛ وانظر التعليق على المسألة رقم (٢٤٠) .
(٥) قوله: «عامة» سقط من (ت) و (ك) .
(٦) قوله: عن محمد بن إسحاق» مكرر في (ف) .