كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 6 - ص: 289

الشَّعبي، عن النبيِّ (ص) ، مُرسَلً (١) .

٢٥٣٣ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يعقوبُ بنُ محمَّد الزُّهْري، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُروَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائِشَة؛ قَالَتْ: كان النبيُّ (ص) إِذَا أخَذَ مِنْ شَعره، أَوْ قَلَّم أظفارَه، أَوِ احتَجَم؛ بعثَ بِهِ إِلَى البَقيع، فدُفِنَ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: حديثٌ باطلٌ، لَيْسَ لَهُ عِنْدِي أصلٌ.

وَكَانَ حدَّثهم (٢) قَدِيمًا فِي "كِتَابِ الآدَابِ"، فَأَبَى (٣) أنَّ يقرأَه، وقال: اضربوا عليه، ويعقوبُ بْن محمَّد هَذَا: شيخٌ واهي الْحَدِيث.

٢٥٣٤ - وسُئِلَ (٤) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَسْبَاطٌ (٥) ؛ قَالَ: حدَّثنا الأعمَش، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْب؛ قَالَ: أَتَى رجلٌ ابنَ مَسْعُودٍ، فَقَالَ (٦) : هَلْ لَكَ (٧) فِي الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَة ولحيتُه تقطُر خمرًا؟ قال: إنَّ

---

(١) وقد أخرجه أبو داود في"المراسيل" (٥١١) من طريق وكيع، عن سفيان الثوري، به.
وقوله: «مرسل» في كلام أبي زرعة: منصوبٌ على أنه حالٌ، وحذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، انظر التعليق على المسألة رقم (٣٤) .
(٢) أي: أبو زرعة. والمتكلِّم هو المصنِّف ابن أبي حاتم.
(٣) في (ف) : «فأباه» .
(٤) نقل هذا النص بتصرف: الزيلعي في "تخريج الكشاف" (٣/٣٤٧) .
(٥) هو: ابن محمد. وروايته أخرجها الترمذي في "العلل الكبير" (٦٦٣) ، والبزار في "مسنده" (١٧٦٩) ، والحاكم في "المستدرك" (٤/٣٧٧) .
(٦) في (ت) و (ك) : «قال» .
(٧) في (ك) : «هدلك» .