كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 6 - ص: 208

(ص) : مَنْ جَاعَ أَوِ احْتَاجَ، فَكَتَمَهُ النَّاسَ (١) وَأَفْضَى بِهِ إِلَى اللهِ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ عَزَّ وجَلَّ أَنْ يَفْتَحَ لَهُ رِزْقَ سَنَةٍ مِنْ حَلَالٍ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطِلٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: مُوسَى، عَنْ شيخٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَير.

٢٤٥٨ - وسمعتُ (٢) أَبِي قَالَ: روى أحمدُ ابنُ يزيدَ (٣) الحَرَّانيُّ [الوَرْتَنِيسيُّ] (٤) ، عَنْ فُلَيحٍ (٥) ، عَنْ سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هريرةَ: أنَّ

---

(١) قال في "المصباح المنير" (٢/٥٢٥) : «كتمتُ زيدًا الحديثَ كَتْمًا، من باب قتل، وكِتْمانًا؛ بالكسر؛ يتعدى إلى مفعولين، ويجوز زيادة «مِن» في المفعول الأول؛ فيقال: كتمت من زيد الحديثَ» .
(٢) نقل هذا النص ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (١/٥١-٥٢) . ونقل الذهبي في "ميزان الاعتدال" (١/١٦٤) قول أبي حاتم: «هذا حديث باطل» .
(٣) في (ت) و (ك) : «زيد» .
(٤) في جميع النسخ: «الورنيسي» ، والتصويب من "الجرح والتعديل" (٢/٨٢) ، و"الأنساب" للسمعاني (٤/٤٧٧) ، وضبطها السمعاني بفتح الواو وسكون الراء وفتح التاء المنقوطة بنقطتين من فوقها وكسر النون وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين، وفي آخره السين المهملة، وكذا في "معجم البلدان" (٥/٣٧٠) ، وكذا ضبطها ابن حجر في "التقريب" (١٢٨) إلا أنه قال: «وكَسْر النون الثقيلة» .
وروايته أخرجها أبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٢/٣١٩) ، وعنه أبو نعيم في"تاريخ أصبهان" (١/٢٣٠) .
(٥) هو: ابن سليمان أبو يحيى المدني.