كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 6 - ص: 183

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ موضوعٌ، والحَكَمُ لا أَعْرِفُهُ.

٢٤٣٣ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سُلَيم ٍ (١) ،

عَنِ الثَّوريِّ، عَنْ مَنْصُورٍ (٢) ، عَنْ خَيْثَمةَ (٣) ، عن رجلٍ، عن عبد الله بن مسعودٍ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: إِنَّ مِنْ تَمَامِ التَّحِيَّةِ الأَخْذَ بِاليَدِ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطِلٌ.

٢٤٣٤ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمر (٥) ، عَنِ ابْنِ عُيَينةَ، عَنِ ابْنِ (٦) أَبِي خِداشٍ، سَمِعَ ابْنَ عباسٍ، عن النبيِّ (ص) في المماليك: أَلْبِسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ (٧) ، وأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ ... ، الحديثَ.

---

(١) روايته أخرجها الترمذي في "جامعه" (٢٧٣٠) ، وفي "العلل الكبير" (٦٣٦) ، وأبو أحمد الحاكم في "فوائده" - كما في "السلسلة الضعيفة" (١٢٨٨) - وابن عدي في "الكامل" (٧/٢٢٠) ؛ ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٨٥٤٨) .
قال الترمذي: «هذا حديث غريب، ولا نعرفه إلا من حديث يحيى بن سليم عن سفيان. سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فلم يعده محفوظًا وقال: إنما أراد - عندي - حديث سفيان، عن منصور، عن خيثمة، عمَّن سمع ابن مسعود، عن النبيِّ (ص) قال: " لا سَمَرَ إلا لمُصَلٍّ أو مُسافر ". قال محمد: وإنما يروى عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عن عبد الرحمن بن يزيد أو غيره، قال: "مِنْ تَمَامِ التَّحِيَّةِ الأَخْذُ بِالْيَدِ"» . قال ابن عدي: «وهذا يعرف بيحيى بن سليم، عن الثوري، بهذا الإسناد» . وضعفه ابن حجر في "الدراية" (٢/٢٣٤) .
(٢) هو: ابن المعتمر.
(٣) هو: ابن عبد الرحمن بن أبي سبرة.
(٤) تقدمت هذه المسألة برقم (٢٣٠٧) .
(٥) هو: محمد بن يحيى العدني.
(٦) قوله: «ابن» سقط من (ك) . وهو: إبراهيم بن أبي خداش.
(٧) في (أ) و (ف) : «تلبسون هم» .