كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 6 - ص: 156

٢٤١٠- وسمعتُ أَبِي يَقُولُ وَذَكَرَ حَدِيثًا رواه عبد الله بْنُ يَزِيدَ بْنِ رَاشِدٍ المُقرئ (١) ، عن هشام ابن يحيى بْنِ يَحْيَى (٢) ، عَنْ أَبِيهِ (٣) ؛ قَالَ: قال النبيُّ (ص) : مَنْ وُلِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ فَلَمْ يُسَمِّ أَحَدَهُمْ مُحَمَّدً (٤) ، فَلَمْ يَدْخُلْ حُبُّ مُحَمَّدٍ قَلْبَهُ.

قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ: «عَنْ مَكْحول» ، لَيْسَ هُوَ: «عَنْ أَبِيهِ» .

٢٤١١ - وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بْن سُلَيمان بْن أَبِي داود (٦) ، عن زهير ابن محمَّد، عَنِ الوَضِين بْنِ [عَطَاءٍ] (٧) ، عن

---

(١) في (ك) : «المقبري» . والحديث رواه ابن بكير في "فضائل التسمية بأحمد ومحمد" رقم (٢) من طريق معمر، عن هشام بن يحيى المقدام، عن أبيه، عن النبي (ص) ، به.
(٢) قوله: «بن يحيى» ليس في (ش) و (ك) ، وضبِّب عليها في النسخ الثلاث، وانظر ترجمته في "الجرح والتعديل" (٩/٧٠) .
(٣) هو: يحيى بن يحيى الغساني.
(٤) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة، وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .
(٥) نقل الذهبي في "الميزان" (٢/٨٥) قول أبي حاتم.
(٦) روايته أخرجها الطبراني في "مسند الشاميين" (٦٥٢) ، وابن عدي في "الكامل" (٣/٢٢٢) ، وابن شاهين في "الناسخ والمنسوخ" (ص٤٦٢) .
والحديثُ عزاه ابن حجر في "الفتح" (١٠/٣٥٥) إلى ابن أبي عاصم في "كتاب الخضاب" وقال: «وسنده ليِّن» .
(٧) في جميع النسخ: «عبد الرحمن» ، وضبب عليها في (أ) ، وصوِّبت في هامشها إلى «عطاء» ، وهكذا وقع في مصادر التخريج السابقة.