كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 6 - ص: 99

٢٣٥٤ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عمَّار (١) ، عَنِ المُخَيَّس (٢) بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ حَفْص بْنِ عمر (٣) ، عن إبراهيم بن عبد الله ابن الزُّبَير، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنَ عمر، عن النبيِّ (ص) قَالَ: الاقْتِصَادُ فِي النَّفَقَةِ نِصْفُ المَعِيشَةِ، والتَّوَدُّدُ (٤) إلَى النَّاسِ نِصْفُ العَقْلِ، وحُسْنُ السُّؤالِ نِصْفُ العِلْمِ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطِلٌ، ومُخَيَّس وحَفْص مجهولان (٥) .

---

(١) روايته أخرجها الطبراني في"الأوسط" (٦٧٤٤) ، والرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (ص ٣٥٨-٣٥٩) ، والبيهقي في "الشعب" (٦١٤٨) ، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (٢/٦٤) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٣٣) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦١/٣٦٠) ، و"معجم الشيوخ" (٩٣٦) .
وتصحف في "معجم الشيوخ" إلى: «مُحْسِن بن تميم» .
(٢) بضم الميم وفتح الخاء المعجمة بعدها ياء مشدَّدة بعدها سين مهملة. وقيل فيه: مِخْيَس بكسر الميم وسكون الخاء وتخفيف الياء؛ قاله ابن ماكولا في "الإكمال" (٧/١٧٠) .
(٣) في (أ) و (ش) : «عمرو» .
(٤) في (ت) و (ف) و (ك) : «والتردد» .
(٥) قال الطبراني: «لا يُروى هذا الحديث عن رسول الله (ص) إلا بهذا الإسناد، تفرَّد به هشام بن عمار. وحفص ابن عمر هو: حفص بن عمر بن أبي العطَّاف المدني. وإبراهيم بن عبد الله هو: إبراهيم بن عبد الله بن قارظ» .
وقال ابن عساكر في "معجم الشيوخ": «غريب الإسناد والمتن» .
وقال الذهبي في"الميزان" (٤/٨٥) : «منكر» ، وضعفه المزي في "تهذيب الكمال" (٢٩/٢٢٠) .