كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 6 - ص: 70

بْنِ هِلالٍ، عَنْ جَرير، عَنِ النبيِّ (ص) (١) .

٢٣٢٣ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ شَريك (٣) ، عَنْ خَلَف بْنِ حَوْشَب، عن مَيْمون ابن مِهْران، عَنْ أُمِّ الدَّرْداء؛ قَالَتْ: سمعتُ النبيَّ (ص) يَقُولُ: أَثْقَلُ مَا يُوضَعُ فِي المِيزَان ِ الخُلُقُ الحَسَنُ؟

قَالَ أَبِي: أمُّ الدَّرْداء هذه لم تسمع من النبي (ص) ، يَروي جماعةٌ عَنْ أُمِّ الدَّرْداء هَذَا الحديثَ عَنْ أَبِي الدَّرْداء، عن النبيِّ (ص) .

مِنْهُمْ (٤) : عَطاءٌ الكَيْخاراني، عَنْ أُمِّ الدَّرْداء، عَنْ أَبِي الدَّرْداء.

وَرَوَاهُ أَيْضًا عَنْهَا: مُعَلَّى بْنِ هِلالٍ (٥) ، فقال: عَنْ أُمِّ الدَّرْداء، عَنْ أَبِي الدَّرْداء (٦) ؛ وَهُوَ الصَّحيحُ.

٢٣٢٤ - وسألتُ (٧) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ خلَاّد بْنُ يحيى، عن

---

(١) رواه مسلم (٢٥٩٢) من طرق عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ تَمِيمٍ، عَنْ عبد الرحمن بن هلال، عن جرير، به.
(٢) تقدمت هذه المسألة برقم (٢٢٣٢) .
(٣) هو: ابن عبد الله النخعي.
(٤) قوله: «منهم» سقط من (ك) .
(٥) كذا في جميع النسخ، ولعلَّه متصحف عن «يعلى بن مَمْلَك» ، فهو الذي يروي هذا الحديث عن أم الدرداء كما سبق في المسألة رقم (٢٢٣٢) ، أما معلًّى فلا رواية له عن أم الدرداء، والله أعلم.
(٦) قوله: «عن أبي الدرداء» ليس في (أ) و (ش) ، ومن قوله: «ورواه أيضًا ... » إلى هنا سقط من (ت) و (ك) ؛ لانتقال النظر.
(٧) تقدمت هذه المسألة برقم (٢١٩٤) من كلام أبي زرعة وأبي حاتم معًا.