كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 6 - ص: 63

ابْنِ الخَليل - أنَّ عَلِيًّا قُضِيَ ... ، وَلَمْ يَذكُر زيدَ بْنَ أرقَم؟

وأتقَنُهم (١) : سَلَمة بْنُ كُهَيل (٢) ، والشيبانيُّ قويٌّ (٣) .

٢٣١٨- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ زهيرٌ (٤) ؛ قَالَ: حدَّثنا أَبُو بَلْج (٥) ؛ قَالَ: حدَّثني أَبُو الحَكَم عليٌّ الْبَصْرِيُّ (٦) ، عَنْ أَبِي بَحْر (٧) ، عَنِ الْبَرَاءِ؛ قَالَ: قَالَ النبيُّ (ص) : أَيُّمَا مُسْلِمَيْنِ التَقَيَا فَتَصَافَحَا، تَنَاثَرَ خَطَايَاهُمَا (٨) ؟

---

(١) في (ك) : «وأسهم» .
(٢) في (ف) : «زيد بن سلمة بن كهيل» .
(٣) كذا في جميع النسخ، وفي النص سقطٌ، ومن الواضح أن عبارة: «وَأَتْقَنُهُمْ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، وَالشَّيْبَانِيُّ قوي» من كلام أبي حاتم، فلعل قوله: «قال أبي» سقط مع بداية جواب أبي حاتم، والله أعلم. وقد تقدم في المسألة رقم (١٢٠٤) قول أبي حاتم: «قَدِ اخْتَلَفُوا فِي هَذَا الْحَدِيثِ، فَاضْطَرَبُوا، والصَّحيح حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ كهيل» .
(٤) هو: ابن معاوية، وروايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٤/٢٩٣-٢٩٤ رقم ١٨٥٩٤) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٣/٣٩٦) تعليقًا.
(٥) في (ت) و (ك) : «بلح» بالمهملة. وهو: يحيى بن أبي سُليم.
(٦) في (ش) : «أبو الحكم عن النصري» ، وفي (ك) : «أبو الحاكم علي البصري» .
(٧) ذكره ابن حجر في "تعجيل المنفعة" (٢/ ٤١٤) ، ونقل عن أبي حاتم قوله فيه: «مجهول» .
(٨) كذا في جميع النسخ، والجادة: «تناثرت خطاياهما» كما في بعض مصادر التخريج، وفي بعضها أيضًا: «تحاتَّت» ، لكنَّ ما هنا صحيحٌ، ويخرَّج على جواز تذكير الفعل إذا أُسنِد إلى جمع تكسير لمؤنث أو لمذكر. انظر التعليق على المسألة رقم (٢٢٤) .