كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 5 - ص: 670

قَالَ أَبِي: الكلامُ الأوَّلُ - أنَّ امْرَأَةً لعنتْ بعيرَها -: صحيحٌ عَنْ أَبِي المُهلَّب، عَنْ عِمران، عَنِ النبيِّ (ص) ، وَرَوَاهُ جماعةٌ عَنْ أيُّوب (١) .

وَأَمَّا قولُه: إِنَّ لَعْنَ المُؤمِنِ كَقَتْلِهِ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ، عُذِّبَ بِهِ (٢) : فَهُوَ خطأٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ؛ وَإِنَّمَا رَوَاهُ أَبُو قِلابة (٣) ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاك، عَنِ النبيِّ (ص) ، وَهِمَ حمَّادٌ فِي هَذَا؛ فَجَعَلَ كلَّه (٤) بالإسنادِ الأولِ.

٢٢٤٧- وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بْنُ يَعْلَى

---

(١) رواه عن أيوب: معمر، وإسماعيل بن علية، وحماد بن زيد، وعبد الوهاب الثقفي، ووهيب بن خالد:
أما رواية معمر: فأخرجها عبد الرزاق في "المصنف" (١٩٥٣٢) ، ومن طريق عبد الرزاق أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٤/٤٢٩ رقم ١٩٨٥٩) ، والطبراني في "الكبير" (١٨/١٨٩ رقم ٤٤٩) .
وأما رواية إسماعيل بن علية: فأخرجها الإمام أحمد أيضًا (٤/٤٣١ رقم ١٩٨٧٠) ، ومسلم في الموضع السابق، والطبراني برقم (٤٥٢) .
وأما رواية حماد بن زيد: فأخرجها الدارمي (٢٧١٩) ، ومسلم في الموضع السابق، وأبو داود في "سننه" (٢٥٦١) ، وإسماعيل القاضي في الموضع السابق برقم (١) ، وابن حبان في "صحيحه" (٥٧٤١) ، والطبراني برقم (٤٥٠) .
وأما رواية عبد الوهاب الثقفي: فأخرجها مسلم في "صحيحه" (٢٥٩٥) ، والبيهقي في "سننه" (٥/٢٥٤) . وأما رواية وهيب بن خالد: فأخرجها إسماعيل القاضي في الموضع السابق برقم (٢) .
(٢) قوله: «عذب به» ليس في (ت) و (ف) و (ك) .
(٣) روايته أخرجها البخاري في "صحيحه" (١٣٦٣ و٦٠٤٧ و٦١٠٥ و٦٦٥٢) ، ومسلم (١١٠) .
(٤) كذا، والجادَّة: «فجعله كلَّه» .
(٥) نقل قول أبي حاتم هنا - بتصرف - الزيلعيُّ في "نصب الراية" (٤/٢٣٨) ، والسخاوي في "المقاصد الحسنة" رقم (٥٠٩) ، والعجلوني في "كشف الخفا" رقم (١٣٥٥) .