كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 5 - ص: 667

النُّعْمان بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهري، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أبي هريرة، عن النبيِّ (ص) : إِنَّ أَرْبَى الرِّبَا (١) اسْتِطَالَةُ المَرْءِ (٢) فِي عِرْضِ أَخِيهِ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: الزُّهريُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عن النبيِّ (ص) ، مُرسَلً (٣) .

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ رَوَاهُ ابْنُ المُبارك (٤) ، عَنْ مَعْمَر ويُونُس (٥) ، عَنِ الزُّهري، عَنْ سَعِيدِ ابن الْمُسَيِّبِ، قولَهُ.

٢٢٤٤ - وسألتُ (٦) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُروَة (٧) ، عَنْ أَبِيهِ؛ أنَّ أَبَا سُفْيَانَ بنَ الحارث قال للنبيِّ (ص) : قْلُ لِي فِي الإِسْلامِ قَوْلا وأَقْلِل (٨) ؟

قَالَ أَبِي: خَالَفَ حمَّادٌ أصحابَ هِشَامٍ؛ إِنَّمَا هُوَ: عُروَةُ، عن سفيان بن عبد الله الثَّقَفي، عن النبيِّ (ص) .

---

(١) كذا رسم في (ك) ، وهو الجادَّة. وفي (ت) : «أربا الربوا» ، وفي بقية النسخ: «أربوا الربوا» ، وهذا رسم قديم لكلمة «الربا» . انظر التعليق على المسألة رقم (١١٢٧) .
(٢) في (أ) و (ش) : «الرجل» .
(٣) قوله: «مرسل» يجوز فيه النصبُ والرفع، وانظر التعليق على المسألة رقم (٨٥) .
(٤) هو: عبد الله، ولم نقف على روايته المذكورة، لكن رواية معمر رواها أيضًا عبد الرزاق في "جامع معمر" الملحق بـ"المصنف" (٢٠٢٥٣) ، ومن طريق عبد الرزاق أخرجها البيهقي في"الشعب" (٦٣٤٦) .
(٥) هو: ابن يزيد الأيلي.
(٦) تقدمت هذه المسألة برقم (٢١٧٤) ، وانظر المسألة الآتية برقم (٢٣٠٤) .
(٧) في (ك) : «عن هشام، عن عروة» .
(٨) قوله: «وأقلل» سقط من (ف) .