كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 5 - ص: 659

حمَّاد بْنُ سَلَمة، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدة (١) ، عَنْ أَبِيهِ؛ أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ النبيِّ (ص) ، وَعِنْدَهُ نفَرٌ (٢) مِنَ الْيَهُودِ، فعَطَسَ ... ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.

قلتُ: وَرَوَاهُ أَبُو سَلَمة (٣) ، عَنْ حمَّاد، فَقَالَ: عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَة؛ أنَّ النبيَّ (ص) ، مُرسَلً (٤) .

فقيل لأَبِي: أيُّهما الصَّحيح؟

فَقَالَ: عَنْ أَبِي مُوسَى الصَّحيحُ؛ لأنَّ الثَّوريَّ (٥) رَوَاهُ عَنْ حَكِيمِ بْنِ الدَّيْلم، عَنْ أَبِي بُرْدَة، عَنْ أَبِي مُوسَى (٦) ، عَنِ النبيِّ (ص) .

٢٢٣٩- وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه عليُّ بن

---

(١) هو: ابن أبي موسى الأشعري، قيل: اسمه عامر، وقيل: الحارث، وقيل: اسمه كنيته.
(٢) في (ت) و (ف) و (ك) : «نفرًا» .
(٣) هو: موسى بن إسماعيل التَّبوذكي.
(٤) كذا في جميع النسخ، بحذف ألف تنوين النصب، وهو جارٍ على لغة ربيعة، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .
(٥) روايته أخرجها الإمام أحمد (٤/٤٠٠ و٤١١ رقم ١٩٥٨٦ و١٩٦٨٤) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٩٤٠ و١١١٣) ، وأبو داود (٥٠٣٨) ، والترمذي (٢٧٣٩) ، والبزار في "مسنده" (٣١٤٥) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٠٦١) ، والروياني في "مسنده" (٤٤٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/٣٠٢) ، و"مشكل الآثار" (٤٠١٤) ، والطبراني في "الدعاء" (١٩٨٦) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٢٦٣) ، والحاكم في "المستدرك" (٤/٢٦٨) ، والبيهقي في "الشعب" (٩٣٥١) ، وابن عبد البر في "الاستذكار" (٨/٤٨٢) .
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح» . وقال البزار: «وهذا الحديثُ لا نعلمه يُروى عن أبي موسى إلا بهذا الإسناد» .
(٦) من قوله: «الصحيح ... » إلى هنا سقط من (ت) و (ك) .