كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 5 - ص: 617

وَعَنْ أَبِيهِ، عَنِ السَّلُولي، عَنْ مُعاذ بْنِ جَبل؛ قَالَ: قَالَ رسولُ الله (ص) : إِنْ أَتَّخِذْ (١) مِنْبَرًا فَقَدِ اتَّخَذَ (٢) أَبِي إِبْرَاهِيمُ، وإِنْ أَتَّخِذِ (٣) العَصَا فَقَدْ اتَّخَذَ أَبِي إِبْرَاهِيمُ (٤) ؟

قَالَ أَبِي: هَذِهِ أحاديثُ منكرةٌ، كَأَنَّهَا موضوعةٌ، وَمُوسَى ضعيفُ الْحَدِيثِ جِدًّا (٥) ،

وَأَبُوهُ (٦) مُحَمَّدُ بْن إِبْرَاهِيمَ التَّيْمي لم يَسْمَع مِنْ جَابِرٍ، وَلا مِنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَرَوَى عَنْ أَنَسٍ حَدِيثًا واحدًا (٧) .

---

(١) في (ت) و (ك) : «اتخذوا» .
(٢) في (ت) و (ك) : «اتخذه» .
(٣) في (ك) : «اتخذوا» .
(٤) رواه إسحاق بن راهويه في "مسنده"- كما في "المطالب العالية" (٧٠٦) -، والبزار في "مسنده" (٢٦٣٢) ، والشاشي في "مسنده" (١٣٦٨) ، والطبراني في "الكبير" (٢٠/١٦٧ رقم٣٥٤) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/١٧٥) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦/٢٢٦) ، جميعهم من طريق عقبة، به.
قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبيِّ (ص) إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد» .
(٥) وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم أيضًا في "الجرح والتعديل" (٨/١٥٩) : «سألت أبي عَنْ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إبراهيم التيمي؟ فقال: ضعيف الحديث، منكر الحديث، وأحاديث عقبة بن خالد التي رواها عنه فهي من جناية موسى، ليس لعقبة فيها جرم» .
وقال العقيلي في "الضعفاء" (٤/١٦٩) : «مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التيمي، عن أبيه، عن أنس، مديني لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به. حدثني آدم؛ قال: سمعت البخاري، قال: مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ: عن أبيه، عن أنس، منكر الحديث» .
(٦) في (ك) : «وأبو» .
(٧) وذكر في "المراسيل" (ص ١٨٨ رقم٦٩١) نحو الذي ذكره هنا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ.