كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 5 - ص: 584

٢١٩٥- وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بْنِ سَلَمة، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ (٢) ، عَنْ سَعِيدٍ المَقْبُري، عَنْ أَبِيهِ (٣) ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الكَعْبي (٤) ، عن النبيِّ (ص) : مَنْ كَانَ (٥) يُؤْمِنُ بِاللهِ واليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ (٦) يُؤْمِنُ بِاللهِ واليَوْمِ الآخِرِ (٧) فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ ... الحديثَ.

قلتُ لأَبِي: وَرَوَاهُ مَالِكٌ (٨) ، عَنْ سَعِيدٍ المَقْبُري، عن أبي شُريح،

---

(١) انظر المسألة رقم (٢٣٠٩) و (٢٣١٢) .
(٢) هو: محمد بن إسحاق بن يسار. ووقع في (ف) و (ك) : «عن أبي إسحاق» .
(٣) هو: كيسان المدني مولى أم شريك.
(٤) قيل: اسمه: خويلد بن عمرو، وقيل عكسه، وقيل غير ذلك.
(٥) في (ف) : «من كان من» .
(٦) في (ت) و (ف) و (ك) : «من كان» .
(٧) قوله: «الآخر» سقط من (ك) .
(٨) في "الموطأ" (٢/٩٢٩ رقم١٦٦٠) ، ومن طريقه أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٦/٣٨٥ رقم ٢٧١٦١) ، والبخاري في "صحيحه" (٦١٣٥) ، وفي "الأدب المفرد" (٧٤٣) ، وأبو داود في "سننه" (٣٧٤٨) .