كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 5 - ص: 577

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ قَالَ: لَوْ أنَّ جَبَلَيْن بَغَى أَحَدُهُمَا عَلَى الآخَرِ، لَذَلَّ (١) البَاغِي مِنْهُمَا.

فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا أصحُّ مِنْ حديثِ فِطْر.

٢١٩٠ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه عُبيدالله القَواريري (٢) ،

---

(١) كذا في جميع النسخ، عدا (ك) ، ففيها: «لدك» ، مع أنها منسوخة من (ت) ، وانظر التعليق على هذه الكلمة في بداية المسألة.
(٢) هو: عبيد الله بن عمر. ولم نقف على الحديث من طريقه، لكن رواه البزار في "مسنده" (٣٤٧٩) من طريق سعيد بن سليمان، والطبراني في "الكبير" (٧/٢٩١ رقم ٧١٦٩) ، و"الأوسط" (٦٣٣٨) من طريق حفص بن عمر الجُدّي، كلاهما عن قَزَعة بن سويد، به.
قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلمه يروى عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ عَنِ النبيِِّّ (ص) [إلا] بهذا الإسناد، ويحيى بن [جُرْجة] روى عنه ابن جريج وقَزَعة بن سويد، وهذا الحديث إنما رواه الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أمه أم كلثوم» .
وقال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزهري، عن محمود، عن شداد بن أوس، إلا يحيى بن جُرْجَة، تفرد به قَزَعة بن سويد. ورواه الناس: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عبد الرحمن، عن أمه أم كلثوم» .
وأخرجه الدارقطني في "الغرائب والأفراد" = = (٢٢٦١/أطرافه) ، وقال: «تفرَّد به يَحْيَى بْنِ جُرْجة، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عنه، وتفرد به قَزَعة بن سويد عنه» ؛ يعني: عن يحيى بن جرجة.