كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 5 - ص: 575

طِخْفَة (١) ، عَنْ أَبِيهِ؛ قَالَ: مَرَّ بي النبيُّ (ص) (٢) .

٢١٨٨ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ شَرِيكٌ (٣) ، عَنْ حُمَيد (٤) ، عَنْ أَنَسٍ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ... ؟

قَالَ أَبِي: لِهَذَا عِلَّة.

قلتُ: وَمَا عِلَّتهُ؟

قَالَ: رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة، عَنْ ثابتٍ وحُمَيدٍ، عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث، عن النبيِّ (ص) ، مُرسَلً (٥) .

---

(١) في (ش) و (ف) و (ك) : «أبي طخفة» بدل: «ابن طخفة» .
(٢) قال الدارقطني في"العلل" (٩/٣٠٠) : «وروي هذا الحديث عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بْن حَلْحَلة، عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بْن عطاء، عن أبي هريرة. وقيل: عنه، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. ولا يصح عن أبي هريرة؛ وإنما رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عطاء عن ابن طِهْفَة أيضًا» .
(٣) هو: ابن عبد الله النخعي القاضي. وروايته أخرجها الطبراني في "طرق حديث من كذب عليّ" (١٢٣) .
(٤) هو: ابن أبي حميد الطويل.
(٥) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وانظر تعليقنا على المسألة رقم (٣٤) .