كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 5 - ص: 548

قَالَ أَبِي: رَوَى هَذَا الحديثَ مُعَاذُ بنُ هِشَامٍ (١) ،

عَنْ أَبِيهِ (٢) ، عَنْ قَتادة، عَنِ ابْنِ بُرَيدة، عن أبيه، عن النبيِّ (ص) .

٢١٧٥/أ- قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ (٣) : ورَوَى (٤) بِهَذَا الإسناد: أنَّ النبيَّ (ص)

---

(١) روايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٥/٣٤٦ رقم ٢٢٩٣٩) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٧٦٠) ، وأبو داود في "سننه" (٤٩٧٧) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٠٧٣) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٥٩٨٧) ، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٣٦٤) ، والمحاملي في "أماليه" (٣٩١) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٣٩١) ، والبيهقي في "الشعب" (٤٥٤٢) . وأخرج الدارقطني في "الأفراد" (١٥٠٦) هذا الحديث وقال: «تفرد به هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ ابن بريدة» . قال الشيخ الألباني _ح في "السلسلة الصحيحة" (٣٧١) عن هذا الحديث: «صحيح على شرط الشيخين» .
ولم يخرج البخاري ولا مسلم لقتادة عن عبد الله بن بريدة شيئًا، بل قال البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/١٢) : «لا يُعرَف سماع قتادة من ابن بريدة» .
وقال الترمذي في "جامعه" عقب الحديث رقم (٩٨٢) : «وقد قال بعض أهل العلم: لا نعرف لقتادة سماعًا من عبد الله بن بريدة» .
وللحديث طريق آخر: أخرجه نعيم بن حماد في "زوائد الزهد" لعبد الله بن المبارك (١٨٦) فقال: أنا ابن خوط، عن قتادة ... ، فذكره.
وابن خوط هذا هو: أيوب، وقد تصحَّف في "زوائد الزهد" إلى: «ابن حوط» بالحاء المهملة، وهو متروك.
(٢) هو: هشام الدستوائي.
(٣) قوله: «قال أبو محمد» ليس في (ت) و (ك) .
(٤) يعني: عقبة بن عبد الله الأصم. وروايته هذه أخرجها الدارقطني في "الأفراد" (١٤٨٤/أطرافه) ، ثم قال: «تفرد به عقبة الأصم عنه [يعني: عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ] ، عَنْ أَبِيهِ، ورواه قَتَادَةُ وَحُسَيْنٌ المعلِّم عَنِ ابْنِ بريدة، عن أبي سبرة، عن عبد الله بن عمرو» .