كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في البر والصلة - ج: 5 - ص: 462

فَقُلْنَا: لَوْ كَانَ فِي سَبِيلِ الله! فأُخبر النبيُّ (ص) ذَلِكَ، فَقَالَ: لَعَلَّهُ يَكُدُّ عَلَى أَبَوَيْهِ شَيْخَيْنِ كَبِيرَيْنِ؛ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ ... ، وذكرتُ لَهُمَا الحديثَ؟

فَقَالا: هَذَا خطأٌٌ؛ الناسُ يقولون: عَنْ مَغْراءَ أَبِي المُخَارِق: أنَّ النبيَّ (ص) ، مُرسَلً (١) ؛ وَهَذَا الصَّحيحُ.

قلتُ لهما: الوَهَمُ ممَّن هُوَ؟

قَالا: مِنْ شَرِيك.

٢١١٥ - وسألتُ (٢) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ قَبِيصَةُ (٣) ، عَنِ الثَّوريِّ، عَنْ عَطاء بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ (٤) ، عن عبد الله بْنِ عَمْرٍو؛ قَالَ: قَالَ النبيُّ (ص) : أُوصِي امْرَأً (*) بِأُمِّهِ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌٌ (٥) ؛ يُرِيدُ: جَاءَ رجلٌ إِلَى النبيِّ (ص) فَقَالَ: جِئتُ أبايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَأَبَوَايَ يَبْكِيَانِ. وَإِنَّمَا رَوَى (٦) ذَاكَ الحديثَ سفيانُ (٧) ، عَنْ مَنْصُورٍ (٨) ، عَنْ عُبَيد بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ خِدَاشٍ أبي سَلامة، عن النبيِّ (ص) : أُوصِي امْرَأً (*) بِأُمِّهِ.

---

(١) كذا بحذف ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة، انظر التعليق على المسألة رقم (٣٤) .
(٢) تقدمت هذه المسألة برقم (١٩٨٢) .
(٣) هو: ابن عقبة السُّوائي.
(٤) هو: السائب بن مالك.
(*) ... في (أ) و (ش) : «امر» .
(٥) في المسألة (١٩٨٢) زيادة: «يَعْنِي أَنَّهُ غَلِطَ فِي الْمَتْنِ» .
(٦) في (ت) : «ردا» .
(٧) يعني: الثوري.
(٨) هو: ابن المعتمر.