كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الدعاء - ج: 5 - ص: 411

قلتُ: وهذا الحديثُ عن (١) عبد الله بْن عَمْرو موقوف (٢) أصحُّ.

قَالَ أَبُو مُحَمَّد: ولهذا قَالَ أَبِي: لا أعلم رواية أَبِي هريرة عن النبيِّ (ص) ؛ لأنه لم يصحِّحْ روايةَ عبد الرحمن بْن أَبِي عَمْرو، عَنْ سَعِيد ابن أَبِي هلال (٣) .

٢٠٧٩ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو ضَمْرة (٥) ، عَنْ أبي

---

(١) في (ت) : «عين» .
(٢) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وانظر التعليق على المسألة (٣٤) .
(٣) قال الدارقطني في "العلل" (١٥١٣) : «يرويه سهيل بْن أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أبيه، عن أبي هريرة، واختلف عنه؛ فرواه مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سُهَيْلِ، كذلك حدث به عنه ابن جريج، ولا نعلم رواه عن موسى غيره. وحدث بهذا الحديث أبو علي بن بسطام، عن عبد الرحمن بن موسى السوسي، عن حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بن أبي صالح، عن عبد الله ابن دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أبي هريرة. ووهم في ذكر عبد الله بن دينار وهمًا قبيحًا؛ وإنما رَوَاهُ حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هريرة، كذلك رواه الواقدي، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بن عقبة، وأضاف إليه: عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حفص وسليمان بْنُ بِلالٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أبيه، عن أبي هريرة. وكذلك رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ سُهَيْلِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وخالفهم وُهَيْب بن خالد؛ رواه عَنْ سُهَيْلِ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عبد الله بن عقبة قولَه. وقال أحمد بن حنبل: حدَّث به ابنُ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عقبة، وفيه وهمٌ، والصحيح قول وهيب. وقال: وَأَخْشَى أَنْ يَكُونَ ابْنُ جُرَيْجٍ دلَّسه عن موسى بن عقبة، أخذه من بعض الضعفاء عنه. والقول كما قال أحمد» .
(٤) ستأتي هذه المسألة برقم (٢١٠٥) .
(٥) هو: أنس بن عياض، وروايته أخرجها أبو داود في "سننه" (٥٠٨٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٨٤٣) ، والبزار في "مسنده" (٣٥٧) ، وعبد الله بن أحمد في "زوائده على المسند" (١/٧٢ رقم ٥٢٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٠٧٣ و٣٠٧٤) ، وابن حبان في "صحيحه" (٨٥٢ و٨٦٢) ، والدارقطني في "العلل" (٣/٨) ، والطبراني في "الدعاء" (٣١٧) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (٧٢) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٣٢٦) .
ومن طريق النسائي أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٠٧٥) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٤٥) ، ومن طريق عبد الله بن أحمد أخرجه الضياء في "المختارة" (٣٠٩) . قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلم يرويه عن النبي (ص) بهذا اللفظ إلا عثمان، وقد رواه غير واحد عَنْ أَبِي مودود، عَنْ رجل، عن أبان، وأنس بن عياض وصله وسمى الرجل وقال: هو محمد ابن كعب» .
وتابع أنس بن عياض عليه خالد بن يزيد العمري، وهارون بن معروف، وعليُّ بن بحر القطان.
أما رواية خالد بن يزيد: فذكرها الدارقطني في "العلل" (٣/٨) .
وأما روايتا هارون بن معروف وعلي بن بحر: فأخرجهما معًا الخرائطي في "مكارم الأخلاق" (٨٧١) .