كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الدعاء - ج: 5 - ص: 351

قَالَ أَبِي: وُهَيْبٌ أحفظُ مِنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، والناسُ يَقُولُونَ: عَنْ رجلٍ مِنْ أَسْلَم (١) .

٢٠٣٧ - وسألتُ (٢) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ المُبارَك (٣) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أيُّوب، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سُلَيمان، عَنْ زَيْدِ بْنِ العَتَّاب، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: قَالَ رسولُُ الله (ص) : خَيْرُ بَيْتٍ فِي المُسْلِمِينَ بَيْتٌ فِيهِ يَتِيمٌ يُحْسَنُ إِلَيْهِ، وَشَرُّ بَيْتٍ فِي المُسْلِمِينَ بَيْتٌ فِيهِ يَتِيمٌ يُسَاءُ إِلَيْهِ؟

قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ: زَيْدُ بْنُ أَبِي العَتَّاب (٤) .

٢٠٣٨ - وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه يحيى بن سُلَيْم

---

(١) سئل الدارقطني في "العلل" (١١٩٨) عن هذا الحديث؟ فقال: «يرويه حماد بن سلمة ووهيب، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أبي عياش الزرقي. وقال غيرهما: عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ابن عائش. وقال قران بن تمام: عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أبي هريرة، ولا يصح أبو هريرة فيه» . اهـ.
(٢) انظر المسألة رقم (١٩٨٥) .
(٣) هو: عبد الله. ولم نقف على روايته من هذا الوجه، لكنه أخرج الحديث في "الزهد" - كما سيأتي - على الوجه الذي رجحه أبو حاتم.
(٤) أخرجه على هذا الوجه ابن المبارك في "الزهد" (٦٥٤) ، ومن طريقه حسين المروزي في "البر والصلة" (٢٠٨) ، وعبد بن حميد في "مسنده" (١٤٦٧) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٣٧) ، وابن ماجه في "سننه" (٣٦٧٩) ، والطبراني في "الأوسط" (٤٧٨٥) ، وابن عدي في "الكامل" (٧/٢٣٠) .
ووقع عند الطبراني: «يحيى بن أبي سليم» . ثم قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ أبي هريرة إلا ابن أبي عتاب، تفرد به سعيد بن أبي أيوب» .
(٥) نقل هذا النص ابن القيم في "المنار المنيف" (ص٤٢) ، وتقدمت هذه المسألة برقم (٢٠٠٦) مختصرة.