شَبِيبٍ، عن عبد الله بن عيسى، عن حَفْصٍ وعُبَيدالله (١) ابني (٢) أخي سالم بن أبي الجَعْد، عَنْ سَالِمٍ (٣) ، عَنْ ثَوْبَانَ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: لَا يَزِيدُ فِي العُمُرِ إِلَاّ البِرُّ، وَلَا يَرُدُّ القَدَرَ إِلَاّ الدُّعَاءُ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ؟
فَقَالا: هَذَا خطأٌ؛ رَوَاهُ سُفيان الثَّوريُّ، عَنْ عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بْنِ أَبِي الجَعْد، عَنْ ثَوْبَانَ، عن النبيِّ (ص) ، وَهُوَ الصَّحيحُ.
قلتُ لَهُمَا: لَيْسَ لسالمِ بن أبي الجَعْد (٤) ، ها هنا - مَعْنَى؟
فَقَالا: هَذَا حديثٌ خطأٌ؛ رَوَاهُ بعضُ الحُفَّاظِ (٩) ، عن أبي
(١) في (أ) و (ش) : «وعبد الله» . (٢) في (ك) : «ابن» . (٣) قوله: «عن سالم» ليس في (ش) . (٤) من قوله: «عن ثوبان ... » في الفقرة السابقة، إلى هنا، مكرر في (ت) و (ك) . (٥) في (ت) و (ك) : «قال» . (٦) ستأتي هذه المسألة برقم (٢٠٥٥) . (٧) هو: عمرو بن عبد الله السبيعي. (٨) هو: ابن عبد الله الأعور. (٩) منهم إسرائيل بن يونس، وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٩٣٠٨) .