كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الإيمان - ج: 5 - ص: 271

أَبُو دُوَيْدٍ (١) المؤذِّنُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيد، عَنْ عُمَرَ بْنِ الخطَّاب؛ قَالَ: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ (ص) يَقُولُ: مَنْ سَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ (٢) ، وَسَرَّتهُ حَسَنَتُهُ (٣) ؛ فَهُوَ مُؤْمِنٌ.

وَرَوَاهُ بَقِيَّةُ (٤) ، عن عمر بن جُعْثُمٍ (٥) اليَحْصُبِيِّ، عَنْ دُوَيد (٦) بْنِ نَافِعٍ، عن عاصم ابن حُمَيد، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النبيِّ (ص) ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: الصَّحيحُ: دُوَيْدُ بنُ (٧) نَافِعٍ.

١٩٧٦ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بْنُ إسماعيل الجَعْفَرِي، عن عبد الله بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، عن عبد الرحمن بْنِ كَعْب، عَنْ جَابِرِ بْنِ عبد الله: أنَّ رسولَ الله (ص) قَالَ (٨) : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! مَا لأَِحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ فَضْلٌ، وَلَا لأَِسْوَدَ (٩) عَلَى أَحْمَرَ فَضْلٌ؛ إِلَاّ بِفَضْلٍ في دِينِ اللهِ؟

---

(١) في (ت) و (ك) : «دريد» ، وفي (ش) : «رويد» .
(٢) في (ك) : «سيه» .
(٣) في (ش) : «حسنه» .
(٤) هو: ابن الوليد، ولم نقف على روايته على هذا الوجه، ولكن أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٥/٢٤٣) من طريق بقية بن الوليد، عن عمر بن خثعم، عن ابن دويد، عن عاصم بن حميد، به.
(٥) كذا تقرأ في (ت) ، وفي (أ) : «حتعم» ، وفي (ش) : «حثعم» ، وفي (ف) : «حعثم» ، وفي (ك) : «خثعم» ، وانظر "تهذيب الكمال" (٢١/٢٨٧) .
(٦) في (أ) : «ذويد» ، وفي (ت) و (ك) : «رويد» .
(٧) في (أ) و (ش) و (ف) : «عن» بدل: «بن» .
(٨) قوله: «قال» سقط من (ش) .
(٩) في (ك) : «أسود» .