كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الإيمان - ج: 5 - ص: 234

وموقوف (١) أيضا منكرٌ.

١٩٤٣- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابنُ وَهْب، عَنِ ابْنِ لَهِيعة، عَنِ ابْنِ (٢) أَنْعُمٍ (٣) ، عَنْ عُتْبة بْنِ حُمَيد الضَّبِّيِّ، عَنْ عُبَادة بْنِ نُسَيٍّ؛ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو مريَمَ الكِنْدِيُّ، عن أبي هريرة ح: أنَّ رسولَ اللهِ (ص) (٤) قَالَ: الإِيمَانُ فِي قَلْبِ الرَّجُلِ أَنْ يُحِبَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ؟

قَالَ أَبِي: بين عُتْبَةَ بْن حُمَيدٍ وبين عُبَادة: محمَّدُ بنُ سَعِيد الشَّامِيُّ (٥) .

١٩٤٤- وَسَمِعْتُ (٦) أَبِي وحدَّثنا عَنْ أَبِي (٧) الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْح (٨) ، عَنْ سَلَامة بْنِ رَوْح، عَنْ عُقَيل (٩) ، عَنِ ابْنِ شهابٍ، عَنْ أنسٍ؛ قال:

---

(١) كذا، بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وهو حالٌ منصوب، والتقدير: وهو أيضًا منكرٌ موقوفًا. انظر المسألة رقم (٣٤) .
(٢) في (أ) و (ش) : «أبي» .
(٣) هو: عبد الرحمن بن زياد بن أَنْعُم.
(٤) قوله: «أنَّ رسولَ اللهِ (ص) » مكانه في (ك) : «عن النبي (ص) » .
(٥) هو: المصلوب، كذَّبه غير واحد.
(٦) ستأتي هذه المسألة برقم (٢٠١٨) .
(٧) في (ك) : «أبو» .
(٨) روايته أخرجها الطبراني في "الأوسط" (٦/٣٢١ رقم ٦٥٢٢) ، وابن عدي في "الكامل" (٣/٣١٤) . وأخرجه تمام في "فوائده" (٤) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٦/٤٣٦ و٥٥/٣٣) من طريق الأوزاعي، عن الزهري، به.
قال تمام: «هذا حديث غريب من حديث الأوزاعي، عن الزهري» .
(٩) هو: ابن خالد الأيلي.