كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الزهد - ج: 5 - ص: 91

١٨٢٨ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الأعمَشُ (٢) ، وفُضَيلُ بنُ عَمْرٍو (٣) ، عَنْ إبراهيم (٤) ، عن عَلْقمة (٥) ، عن عبد الله (٦) ؛ قال النبيُّ (ص) : لَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِثْقَالُ (٧) حَبَّةِ (٨) خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ ... ، وَذَكَرَ الحديثَ.

ورواه ابنُ أَبْجَرَ عبدُالملكِ بنُ سعيدِ بنِ حيَّانَ بْنِ أَبْجَر، عَنْ أَبِي مَعْشَر (٩) ، عَنْ إبراهيم، عن الأسود (١٠) ، عن عبد الله، موقوفً (١١) .

أيُّهما (١٢) أصحُّ؟

---

(١) انظر المسألة الآتية برقم (١٨٣٧) .
(٢) روايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (١/٤١٢ و٤١٦ رقم ٣٩١٣ و٣٩٤٧) ، ومسلم في "صحيحه" (٩١) .
(٣) روايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (١/٤٥١ رقم ٤٣١٠) ، ومسلم في "صحيحه" (٩١) ، وابن أبي الدنيا في "التواضع والخمول" (٢١٨) ، وأبو عوانة في "مستخرجه" (٨٥) ، وأبو الشيخ في "طبقات المحدِّثين" (٦٦٩) ، واللالكائي في "اعتقاد أهل السنة" (١٦١١) .
(٤) هو: ابن يزيد النَّخَعي.
(٥) هو: ابن قيس النَّخَعي.
(٦) هو: ابن مسعود ح.
(٧) كذا في جميع النسخ، ومثلُهُ في المواضع المذكورة من "طبقات المحدِّثين"، و"اعتقاد أهل السنة"، و"التواضع والخمول"، و"مستخرج أبي عوانة"، ولفظه في بقية مصادر التخريج: «لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ في قلبه مثقالُ حبَّة ... » .
(٨) في (ت) و (ك) : «حبة من» .
(٩) من قوله: «عبد الملك ... » إلى هنا سقط من (ك) . وأبو معشر هو: زياد بن كليب.
(١٠) هو: ابن يزيد النخعي.
(١١) كذا، وهو حالٌ منصوبٌ، حذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة. تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .
(١٢) في (ش) : «أنهما» .