كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في القرآن وتفسير القرآن - ج: 5 - ص: 43

وعليُّ (١) بْنُ مُسْهِر (٢) ، وابنُ أَبِي زائدةَ (٣) ؛ عَنِ الأَعْمَش، عَنْ عُمَارةَ بنِ عُمَيرٍ، عن عبد الرحمن بن يزيدَ؛ قال: قال عبد الله ... ، وذكَرَ الحديثَ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: كَانَ الأَعْمَشُ قَدِيمًا قَالَ: عَنْ وَهْبِ بْنِ ربيعةَ. والثَّوريُّ أحفظُهُمْ كُلِّهِمْ (٤) .

---

(١) إلى هنا انتهى الوجه الأول من الورقة (١٩٤) من نسخة (ش) ، ثم حصل بعده خلل في ترتيب الأوراق، فجاءت تتِمَّة المسألة في الورقة (٢٠٣/ب) .
(٢) روايته أخرجها الطبراني في "الكبير" (١٠/١١٣- ١١٤ رقم١٠١٣٥) .
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/١٦٣) تعليقًا من طريق أبي نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ الأعمش، عن عمارة، عن عبد الرحمن بن يزيد، به.
(٣) هو: يحيى بن زكريا.
(٤) قال البخاري في الموضع السابق: «قال قبيصة: قيل للأعمش: إن سفيان يقول: إنما هذا عن وهب بن ربيعة. فجعل الأعمش يهمهم في نفسه كأنه يعد حديث عمارة. فقال: صدق سفيان» .
وأخرج الطبراني في "الكبير" (١٠/١١٣ رقم ١٠١٣٣) ، والدارقطني في "العلل" (٥/٢٨٠) من طريق قبيصة بن عقبة، عن قطبة بن عبد العزيز أنه قال: قال فلان للأعمش ... فذكر نحو الكلام السابق.
وذكر الدارقطني في "العلل" (٨٨١) الاختلاف على الأعمش، وقال: «والقول قول سفيان الثوري وعبد الله ابن بشر» .
والحديث أخرجه البخاري في "صحيحه" (٤٨١٦ و٤٨١٧ و٧٥٢١) ، ومسلم (٢٧٧٥) من طريق أبي معمر عبد الله بن سخبرة، عن ابن مسعود، به.