كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الأضاحي والذبائح - ج: 4 - ص: 526

١٦١٦ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو الأَحْوَص (١) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مسروق، عن عَبَاية ابن رِفَاعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جدِّه رَافِعِ بْنِ خَدِيج؛ قَالَ: أتيتُ النبيَّ (ص) فقلتُ: يَا رسولَ اللَّهِ، إنَّا نَلْقَى العدوَّ وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى (٢) ؟ فقال رسولُ الله (ص) : مَا أَنْهَرَ (٣) الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ فَكُلُوهُ، مَا لَمْ يَكُنْ سِنٌّ أَوْ ظُفُرٌ (٤) ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ: أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الحَبَشَةِ (٥) ... ، وَذَكَرَ الحديثَ؟

---

(١) هو: سلَاّم بن سُلَيم. وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٩٧٩٢) ، والإمام أحمد في "المسند" (٣/٤٦٣ رقم١٥٨١٠) ، والبخاري في "صحيحه" (٥٥٤٣) ، وأبو داود في "سننه" (٢٨٢١) ، والترمذي (١٤٩١) ، والنسائي (٤٤٠٤) ، والبيهقي (٩/٢٤٧) ، وقال: «كذا قال أبو الأحوص: عن أبيه، عن جده! وسائر الرواة عن سعيد قالوا: عن عباية، عن جده. وقد وافق حسان بن إبراهيم الكرماني أبا الأحوص على روايته» ، ثم ساقه البيهقي من طريق حسان.
(٢) المُدَى: جمع مُدْية، وهي الشفرة والسِّكين. ويقال في الواحدة أيضًا: مَدْية ومِدْية؛ بفتح الميم وكسرها، وفي الجمع «مِدًى» ، وتجمع «مُدْية» على «مديات» أيضًا. "مشارق الأنوار" (١/٣٧٥) ، و"المصباح المنير" (٢/٥٦٧) .
(٣) الإِنْهَار: الإسالة والصَّبُّ بكثرة؛ نَهَرَ الدمُ يَنْهَرُ: سال بقوة. وأنهرتُهُ: أسلْتُهُ. وهو مشبَّهٌ بِجَري الماء في النَّهر. "النهاية" (٥/١٣٥) ، و"شرح النووي" (١٣/١٢٣) ، و"المصباح المنير" (٢/٦٢٧) .
(٤) «كان» هنا تامّة، و «سن» فاعلها.
(٥) في (أ) و (ت) : «فمد الحبشة» ، وفي (ك) : «فمد الخشبة» .