كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الأشربة - ج: 4 - ص: 454

١٥٦٣ - وسألتُ أَبِي (١) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو عَوَانة (٢) ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عُرْفُطَة، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ (٣) ، عَن عائِشَة؛ قالت: سألتُ النبيَّ (ص) عَنِ الأَوْعِيَةِ (٤) ... ؟

فَقَالَ (٥) أَبِي: كَانَ (٦) شُعْبة (٧) يُخْطِئُ فِي اسْمِ خَالِدِ بْنِ عَلْقمة، وَكَانَ أَبُو عَوَانة يَقُولُ: خَالِدُ بْنُ عَلْقمة (٨) ، فَقَالَ شُعْبة: «لَمْ يكنْ بِخَالِدِ بْنِ عَلْقمة؛ وَإِنَّمَا كَانَ: مالكَ بنَ عُرْفُطَة» ؛ فلقَّنَهُ (٩) الخطأَ، وترك

---

(١) في (ت) و (ك) : «وسألته» . وستأتي هذا المسألة برقم (١٥٧٨) ، وانظر المسألة رقم (١٤٥) .
(٢) هو: وضَّاح بن عبد الله اليَشكُري. وروايته أخرجها الخطيب في "الموضح" (٢/٧٨) .
(٣) هو: ابن يزيد الهمداني.
(٤) اختصر المصنف هنا متن الحديث، وعبَّر عنه بمعناه حين قال: «الأوعية» ، وسيأتي لفظه في المسألة رقم (١٥٧٨) .
(٥) في (ف) : «قال» .
(٦) في (أ) و (ش) : «كذا كان» .
(٧) ستأتي رواية شعبة في المسألة رقم (١٥٧٨) .
(٨) أخرجه الخطيب في "تاريخه" (٧/٤٠٠) من طريق عبد الواحد بن غياث، عن أبي عوانة، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ عبد خير؛ قال: سألت عائشة عن الآنية التي ينتبذ فيها؟ فقالت: نهى رسول الله (ص) عن الدُّبَّاء والحَنْتَم والمُزفَّت.
(٩) في (ك) : «فلقيه» .