كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في اللباس - ج: 4 - ص: 327

إنَّ الْمُشْرِكِينَ يَتَسَروَلون وَلا يَأتَزِرون؟ قَالَ: فَتَسَرْوَلُوا أَنْتُمْ وَاتَّزِرُوا، قَالُوا: وإنَّ (١) الْمُشْرِكِينَ (٢) يَتَخَفَّفون وَلا يَنتَعِلون (٣) ؟ قَالَ: فَتَخَفَّفُوا أَنْتُمْ وَانْتَعِلُوا، وخَالِفُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ بِكُلِّ مَا اسْتَطَعْتُمْ.

قَالَ أَبِي: عمرُ بْنُ صُبَيْح وخالدُ بنُ مَيْمون خُراسانيَّان، وَهَذَا الحديثُ إِسْنَادُهُ مُضطَرِب (٤) .

١٤٥٦ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ (٥) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشير، عَنْ أَبِي الزُّبَير، عَن جَابِر: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: لا تَدْخُلُ المَلائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ جِلْدُ نَمِرٍ (٦) ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ.

١٤٥٧ - وسألتُ أَبِي (٧) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عمَّار، عن

---

(١) في (ك) : «إن» بلا واو.
(٢) من قوله: «يتسرولون ولا يأتزرون ... » إلى هنا سقط من (أ) و (ش) ؛ بسبب انتقال بصر الناسخ.
(٣) في (ت) و (ف) : «يتنعلون» .
والمعنى: أنهم يَلْبَسُون الخِفَاف، ولا يَلْبَسُون النِّعَال. وانظر "تاج العروس" (١٢/١٨٠) و (١٥/٧٤٢) .
(٤) وعمر بن صبح متَّهم بالكذب كما في "تهذيب الكمال" (٢١/٣٩٦) .
(٥) روايته أخرجها ابن حبان في "المجروحين" (١/٣١٩) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (٢٨٠٠) .
وانظر "العلل" للدارقطني (٢٠٣٩) .
(٦) في (ف) : «نمرة» .
(٧) في (ت) و (ك) : «وسألته» بدل: «وسألت أبي» .