كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الأحكام والأقضية - ج: 4 - ص: 265

هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائِشَة؛ قَالَتْ: تَفَوَّتَ (١) رجلٌ (٢) بمالٍ مِنْ مَالِ نفسِه عَنْ أَبِيهِ، فجاءَ أَبُوهُ إِلَى رَسُولِ الله (ص) فأعلَمَه ذَلِكَ، فأرسلَ إِلَيْهِ رسولُ الله (ص) (٣) : أَنْ رُدَّ عَلَى أَبِيكَ (٤) مَا حَبَسْتَ عَنهُ، فَإنَّكَ ومَالَكَ كَسَهْم ٍ مِنْ كِنَانَتِهِ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ.

١٤١٢ - وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه سُوَيد بن عبد العزيز (٦) ، عَنْ حُمَيد الطَّويل، عَنْ أَنَسٍ؛ قال: استعارَ بعضُ آل (٧) رسول الله (ص) قَصْعَةً، فضاعَت، فضَمِنها رسولُ اللَّهِ (ص) ؟

---

(١) لم تنقط هذه الكلمة في جميع النسخ، عدا نسخة (ت) ، فإنها نقطت فيها التاء آخر الكلمة فقط. والمثبت موافق لرواية ابن عدي السابقة، ووقع في رواية الطبراني: «تقرب» ، وفي رواية الخطيب: «تقوَّت» .
قال أبو عبيد في "غريب الحديث" (٢/٣١) : «قوله: تفوَّت، مأخوذ من الفَوْت، إنما هو تفعَّلَ منه؛ كقولك من القول: تقوَّل، ومن الحول: تحوَّل، ومعناه: أن الابن فات أباه بمالِ نفسه، فوهبه، وبذَّره، فمن ذلك قال: "اردُدْه على ابنك، فإنما هو سهم من كنانتك" يقول: ارتجعه من موضعه فرده إلى ابنك؛ فإنه ليس له أن يفتات عليك بماله» . اهـ. والحديث ذكره ابن الأثير في "النهاية" (٣/٤٧٧) .
(٢) في (ك) : «ارجل» .
(٣) من قوله: «فأعلمه ذلك ... » إلى هنا سقط من (ك) ؛ بسبب انتقال بصر الناسخ.
(٤) في (ف) : «على أبوك» .
(٥) روايته أخرجها الترمذي في "جامعه" (١٣٦٠) ، وفي "العلل الكبير" (٣٧٠) ، والطبراني في "الأوسط" (٨٢٨٠) ، وابن عدي في "الكامل" (٣/٤٢٧) .
(٦) انظر المسألة المتقدمة برقم (١٤٠٠) .
(٧) في (ت) و (ف) و (ك) : «إلى» ، وقبله في (ك) بياض بمقدار كلمة.