كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في النذور والأيمان - ج: 4 - ص: 161

عَنِ الزُّهْري، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ (*) ؛ قَالَ: أكثرُ يَمِينِ رسولِ الله (ص) : لا وَمُصَرِّفِ القُلُوبِ! .

وَرَوَاهُ يونسُ بنُ يَزِيدَ (١) ، وعُقَيلٌ (٢) ، عَنِ الزُّهْري، عن حمزة بن عبد الله، عن أبيه (*) ، عن النبيِّ (ص) ؟

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: حديثُ يُونُسَ وعُقَيلٍ أصحُّ.

١٣٣٥ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ جَرير بْنُ حَازِمٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَة، عَنْ زِرّ (٣) - أَوْ (٤) عَنْ أَبِي وَائِلٍ (٥) - عن عبد الله بن

---

(١) روايته أخرجها ابن ماجه في "سننه"- كما في "تحفة الأشراف" (٥/٣٤١ رقم ٦٧٠٩) وليس في المطبوع من "السنن"- وابن أبي عاصم في "السنة" (٢٣٧) .
(٢) هو: ابن خالد. وروايته أخرجها ابن ماجه في "سننه"- كما في "تحفة الأشراف" (٥/٣٤١ رقم٦٧٠٩) وليس في المطبوع من "السنن"- وابن أبي عاصم في "السنة" (٢٣٨) . قال المزي بعد أن ذكر رواية يونس وعقيل: «هذا الحديث لم يذكره أبو القاسم، وهو ثابت في عدة نسخ، من عدة طرق» .
(٣) هو: ابن حُبَيْش.
(٤) ضبَّب ناسخ (أ) على قوله: «أو» ، وناسخ (ف) على قوله: «زر» .
(٥) هو: شَقيق بن سلمة.