كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في النكاح - ج: 4 - ص: 32

عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائِشَة: أنَّ رسولَ الله (ص) قَالَ: أَعْظَمُ نِسَاءِ أُمَّتِي بَرَكَةً: أَصْبَحُهُنَّ وَجْهًا، وَأَقَلُّهُنَّ مَهْرًا.

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطِلٌ، وابنُ أَبِي كَرِيمة: ضعيفُ الْحَدِيثِ، وعمرُو بنُ هَاشِمٍ (١) البَيْروتي قَدِمَ عَلَيْهِمْ مِصْرَ، وَكَتَبَ (٢) عَنْ هِقْل (٣) .

١٢٢٩ - وسمعتُ أبي وحدَّثنا عن عبد الصَّمد بْنِ الفَضْل بْنِ هِلالٍ الرَّبَعي (٤) ، عَنِ ابْنِ وَهْب (٥) ، عَنِ ابْنِ لَهيعة، عَنْ مِشْرَح بْنِ هَاعَانَ، عَنْ عُقْبَة بْنِ عَامِرٍ الجُهَني؛ قال: قال رسولُ الله (ص) : لَعَنَ اللهُ الَّذِينَ يَأْتُونَ النِّسَاءَ في مَحَاشِّهِنَّ (٦) .

---

(١) في (ش) : «هشام» .
(٢) في (ف) يشبه أن تكون: «فكتب» .
(٣) هو: ابن زياد.
(٤) روايته أخرجها العقيلي في "الضعفاء" (٣/٨٤) ، والطبراني في "الأوسط" (١٩٣١) ، وابن عدي في "الكامل" (٤/١٤٨) . قال العقيلي: «لا يُتابَع على حديثه ولا يُعرف إلا به» . وقال أيضًا: «لم يأتي به عن ابن وَهْب غيرُه» . وقال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابن لهيعة إلا ابن وَهْب، تفرد به عبد الصمد بن الفضل» .
(٥) هو: عبد الله.
(٦) المَحاشُّ: جمع مَحَشَّة، وهي: الدُّبُر. انظر "النهاية" (١/٣٩٢) .