كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الغزو والسير - ج: 3 - ص: 530

عمران بن زيد التَّغْلَبي (١) ، عن عبد الرحمن بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ سَالِمٍ (٢) ، عَنْ عائِشَة، عن النبيِّ (ص) قال: مَا ضُرِبَ مُؤمِنٌ مِنْ عِرْقٍ، إلَاّ حَطَّ اللهُ بِهِ خَطيئَةً، وَكَتَبَ لَهُ بِهِ حَسَنَةً، وَرَفَعَ لَهُ بِهِ (٣) دَرَجَةً؟

قَالَ أَبِي: هَذَا إسنادٌ مُضطَرِبٌ، وعمرانُ هُوَ: أَبُو يَحْيَى الطَّويل، كوفيٌّ لَيْسَ بالقويِّ، يُكتَب حديثُه (٤) .

١٠٦٢ - وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عُبَيدالله بْنُ مُوسَى (٦) ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عبد الله بْنِ المُختار، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ (٧) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: قَالَ النبيُّ (ص) : وَصَبُ (٨) المُؤمِنِ كَفَّارَةٌ لِخَطَايَاهُ؟

---

(١) في (ت) و (ك) : «الثعلبي» .
(٢) في (ك) : «مسلم» . وهو: سالم بن عبد الله بن عمر.
(٣) قوله: «به» سقط من (ك) .
(٤) ذكر ابن أبي حاتم أيضًا في "الجرح والتعديل" (٦/٢٩٨ رقم ١٦٥٢) أنه سأل أباه عن عمران الطويل هذا؟ فقال: «شيخ يُكتَب حديثه، ليس بالقويِّ» .
(٥) ستأتي هذه المسألة برقم (١٩٩٣) .
(٦) روايته أخرجها البزار في "مسنده" (٣/ ق ٢٧٤/أمسند أبي هريرة) ، وابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات" رقم (٥٨ و١٣١) ، والحاكم في "المستدرك" (١/٣٤٧) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٩٣٧٥) .
قال البزار: «ولا نعلم روى هذه الأحاديث عن عبد الله ابن المختار، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، إلا إسرائيل» .
ورواه الدارقطني في "الأفراد" (٣٠٥/أ/أطراف الغرائب) من طريق إسرائيل، به.
قال الدارقطني: «تفرَّد به عبد الله بن المختار عنه، وتفرَّد به عنه إسرائيل» .
(٧) هو: محمد.
(٨) الوَصَبُ: الوَجَعُ. "المصباح المنير" (ص ٦٦١) . وقال ابن الأثير: «الوَصَبُ: دوامُ الوَجَع ولزومُه ... وقد يطلق الوَصَبُ على التَّعب والفُتور في البَدَن. انظر "النهاية" (٥/١٩٠) .