كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الغزو والسير - ج: 3 - ص: 441

حَيًّا مَرْزُوقًا (١) ، وَإِنْ أرجِعْ فَأَنَا أَبُو هريرةَ (٢) المُحَرَّرُ (٣) .

وَرَوَاهُ (٤) هُشَيم (٥) ، عَنْ سَيَّار، عَنْ جَبْر بْنِ عَبِيدَة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: الصَّحيحُ مَا رَوَاهُ هُشَيم (٦) .

٩٩٤ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَمْرو بْن عَاصِمٍ (٧) ، عَنْ عِمْران القطَّان (٨) ، عَنْ مَعْمَر، عَنِ (٩) الزُّهْري، عَنْ أَنَسٍ؛ قال: لمَّا

---

(١) في مصادر التخريج: «فإنْ قُتِلْتُ، فأنا أفضَلُ الشهداء» ، وفي بعضها: «فإنْ قُتِلْتُ، كنتُ مِنْ أفضَل الشهداء» ، وفي بعضها: «فإنْ استشهدتُّ، كنتُ مِنْ خير الشهداء» ، وفي "سنن النسائي" (٣١٧٣) : «فإنْ أُقْتَلْ، كنتُ مِنْ أفضَلِ الشهداء» .
(٢) قوله: «أبو هريرة» ليس في (ك) .
(٣) قال السِّنْدي في "حاشية سنن النسائي": «المحرَّر، بتشديد الراء الأولى مفتوحةً، أي: المعتَقُ من النار على مقتضى ذلك العمل، أو النجيب، ويَحْتملُ أنَّ النبي (ص) أخبره بأنَّك إنْ حضرتَ فَقُتِلْتَ فإنك من أفضل الشهداء، وإن رجعتَ فأنتَ محرَّرٌ من النار ... » . اهـ.
(٤) في (ك) : «رواه» بلا واو.
(٥) روايته أخرجها سعيد بن منصور في "سننه" (٢٣٧٤) ، وأحمد (٢/٢٢٩ رقم ٧١٢٨) ، والنسائي في "المجتبى" (٦/٤٢ رقم٣١٧٣ و٣١٧٤) ، وأبو نعيم في "الحلية" (٨/٣١٦) ، والحاكم (٣/٥١٤) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٩/١٧٦) .
(٦) تابع هشيمًا: زيد بن أبي أنيسة، وروايته أخرجها النسائي (٦/٤٢ رقم٣١٧٣) مقرونة مع رواية هشيم.
(٧) روايته أخرجها أبو يعلى في "مسنده" (٦/٢٨٩ رقم ٣٦٠٦) .
(٨) هو: عمران بن داوَر.
(٩) قوله: «عن» سقط من (ك) .