كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الغزو والسير - ج: 3 - ص: 418

الأَزْدي (١) أخذَه عَنْهُ، يُشْبِهُ أنْ وقعَ عليه (٢) ، وأَرطاةُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُبادة بْنِ نُسَيٍّ شَيْئًا.

٩٧٦ - وسألتُ أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاش (٣) ، عَنْ بَحِير (٤) بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدان، عَنْ كَثير بْنِ مُرَّة، عَنْ نُعَيم بن هَمَّار، عن النبيِّ (ص) قَالَ: لِلشَّهِيدِ (٥) عِنْدَ اللهِ سِتُّ خِصَالٍ ... ؟

قَالَ أَبِي: رَوَاهُ بَقِيَّة (٦) ، عَنْ بَحِير (٧) ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدان، عَنِ المِقْدام، عَنِ النبيِّ (ص) .

قلتُ لأَبِي: أيُّهما الصَّحيحُ؟

فَقَالَ: كَانَ ابنُ الْمُبَارَكِ يَقُولُ: إِذَا اختَلَف بَقِيَّةُ وإسماعيلُ، فبَقِيَّةُ أحبُّ إليَّ.

---

(١) في (ت) و (ك) : «الأردني» .
وذكر الذهبي في "الميزان" (٧٥٩٥) محمد بن سعيد، وقال: «لعلَّه الصواب» ، فتعقَّبه الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" (٥/١٧٥-١٧٦) بقوله: وهو هو، فقد ذكر عبد الغني أن آخر ما غُيِّر به اسم المصلوب: محمد بن سعيد الأزدي. والظَّاهر أن قول الذهبي: «الأزدي» تصحيفٌ، ثم وجدت في "كامل ابن عدي" أن المصلوب قيل فيه: الأسْدي، فكأنها ساكنة السين، ويقال في ذلك بالزَّاي، والله أعلم. اهـ.
(٢) في (ش) : «عنه» ، وفي (ت) : «إليه» .
(٣) اختُلِف على إسماعيل هذا اختلافًا كثيرًا كما سيأتي.
(٤) في (أ) و (ت) : «بجير» .
(٥) في (ك) : «الشهيد» .
(٦) هو: ابن الوليد. وروايته أخرجها الترمذي في "جامعه" (١٦٦٣) وقال: «هذا حديث صحيح غريب» . وتابعه على هذا الوجه أيضًا إسماعيل بن عياش في بعض الروايات عنه كما سيأتي.
(٧) في (ت) و (ك) : «عن يحيى» .