كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الغزو والسير - ج: 3 - ص: 393

٩٥٩ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ صالح ابن مُوسَى الطَّلْحي (١) ، عَنْ سُهَيل (٢) ، عَنْ أَبِيهِ (٣) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: قال رسولُ الله (ص) : الزَمُوا الجِهَادَ تَصِحُّوا (٤) وَتَسْتَغْنُوا؟

قَالَ أَبِي: هَذَا (٥) حديثٌ باطلٌ، وصالحٌ الطَّلْحي ضعيفُ الْحَدِيثِ.

٩٦٠ - وسألتُ (٦) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو هَارُونَ البَكَّاء (٧) ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَة (٨) ، عَنْ [عَبْدِ ربِّه] (٩) بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَلَمة بْنِ كُهَيل، عَنْ شَقِيق بْنِ سَلَمة، عَنْ جَرِيرٍ؛ قَالَ: كان رسولُ الله (ص) إِذَا بايَعَ (١٠) ، بايَعَ عَلَى شهادةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وأنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ ِ الصَّلاة، وَإِيتَاءِ الزَّكاة، والسَّمعِ والطَّاعةِ للَّه وَلِرَسُولِهِ، والنُّصْحِ لكُلِّ مُسْلِمٍ. وإذا بَعَثَ سَرِيَّةً قال: بِاسْمِ اللهِ، وَفي سَبِيلِ اللهِ، وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ، لا تَغُلُّوا، وَلَا تَغْدِرُوا، وَلَا تُمَثِّلُوا (١١) ، وَلَا تَقْتُلُوا الوِلْدَانَ؟

---

(١) روايته أخرجها ابن عدي في"الكامل" (٢/١٦) من طريق بشر بن آدم، عنه، به.
(٢) هو: ابن أبي صالح.
(٣) هو: أبو صالح ذَكوان السَّمان.
(٤) في (ك) : «وتضحوا» .
(٥) قوله: «أبي هذا» مكرر في (ك) .
(٦) ستأتي هذه المسألة برقم (١٩٤٨) ، وانظر المسألة رقم (٩٧٩) و (٩٩٩/أ) .
(٧) هو: موسى بن محمد، ولم نقف على روايته، والحديث أخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٧٥٠٥) من طريق عبد الله ابن وهب، والطبراني في "الكبير" (٢/٣١٣ رقم ٢٣٠٣ و٢٣٠٤) ، و"الأوسط" (٧٤٥) ، و"الصغير" (١١٥) من طريق عمر بن خالد الحراني، كلاهما عن ابن لهيعة، به.
(٨) هو: عبد الله.
(٩) في جميع النسخ: «عبد الله» ، وهو تصحيف. والتصويب من المسألة رقم (١٩٤٨) ومصادر التخريج.
(١٠) في (ك) : «باع» .
(١١) «مَثَّل» بالتشديد مبالغةٌ لـ «مَثَلَ» ، يقال: مَثَلْتُ بالقتيل: إذا جَدَعْتَ أنفَه وأذنَه أو مَذاكيرَه أو شيئًا من أطرافِه. انظر "النهاية" (٤/٢٩٤) .