كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في مناسك الحجوآدابه وثوابه، ونحو ذلك - ج: 3 - ص: 298

٨٨٣ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ (١) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَعْلى بْنُ عُبَيد (٢) ، عَنْ سُفْيان الثَّوْري، عَنْ مَنْصُورٍ (٣) ، عَن مِقْسَم (٤) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ قَالَ: ساقَ النبيُّ (ص) (٥) مِئَةَ بَدَنَةٍ فِيهَا جَمَلٌ لأَبِي جَهْل؟

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: الثَّوري (٦) ،

عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى (٧) ، عَنِ الحَكَم (٨) ، عَنِ مِقْسَم، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، والخطأُ مِنْ يَعْلى.

---

(١) في (ك) : «سألت أبا زرعة» ، وفي (ت) : «سألت أبو زرعة» ، وفي (ف) : «وسئل أبي زرعة» ، والمثبت من (أ) و (ش) .
ونقل هذه المسألة ابن حجر في "النكت على ابن الصلاح" (٢/٨٧٥) ، وفيه: «سألتُ أبا زرعة» .
(٢) روايته أخرجها البيهقي في "السنن الكبرى" (٥/٢٣٠) .
(٣) هو: ابن المُعتَمِر.
(٤) هو: ابن بُجْرَة، مولى ابن عباس.
(٥) في (ف) : «رسول الله (ص) » بدل «النبي (ص) » .
(٦) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٣٨١٤) ، وأحمد في "مسنده" (١/٢٣٤ و٢٦٩ رقم ٢٠٧٩ و٢٤٢٨) ، وابن ماجه في "سننه" (٣١٠٠) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (١٤٠٥) ، والطبراني في "الكبير" (١١/٢٩٩ رقم ١٢٠٥٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" (٧/٩٧) ، وابن عبد البر في "التمهيد" (١٧/٤١٤) من طرق عنه، به.
ورواه أحمد (١/٣١٤ رقم ٢٨٨٠) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٥/٢٣٠) ، و"الدلائل" (٤/١٥١- ١٥٢) من طريق زهير بن محمد، والمحاملي في "أماليه" (٢٥) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٥/٢٣٠) من طريق هشيم كلاهما عن ابن أبي ليلى، به.
(٧) هو: محمد بن عبد الرحمن.
(٨) هو: ابن عُتَيبة.