كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في مناسك الحجوآدابه وثوابه، ونحو ذلك - ج: 3 - ص: 287

الشَّاذَكُوني (١) ؛ لأَنَّهُ حدَّث بِهِ بعدُ عَنْ يَحْيَى بْنِ الضُّرَيْس.

٨٧٣ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ وَكِيعٌ، عَنْ شَرِيكٍ (٣) ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيدالله، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ اسْتَعْصَى عَلَيْهِ بعيرُهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ، فرَمَاهُ (٤) بالحِجَارَةِ حَتَّى قَتَلَهُ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا الحديثُ ممَّا أنكروا على عاصم بن عُبَيدالله، وحديثُ: أنَّ رجلاً تزوَّج عَلَى نَعْلَيْنِ (٥) .

٨٧٤ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عبد الرَّحيم بن سُلَيمان (٦) ، عن عُبَيدالله (٧) ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النبيِّ (ص) قال: ارْمُوا الجِمَارَ بِمِثْلِ حَصَى الخَذْفِ (٨) ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ بهذا الاسناد.

---

(١) هو: سليمان بن داود. وروايته أخرجها ابن عدي في "الكامل" (٣/٢٩٧) ، والطبراني في "الكبير" (٢٢/٢٠٣ رقم ٥٣٤) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" (٣/٢١١) .
قال ابن عدي: «وهذا يعرف بعبد الله بن عمران الأصفهاني، عن يحيى بن ضريس» .
(٢) انظر المسالة رقم (١٢٧٦) .
(٣) هو: ابن عبد الله النخعي.
(٤) قوله: «فرماه» سقط من (ف) .
(٥) سيأتي الكلام على حديث: «أن رجلاً تزوج على نعلَيْنِ» في المسألة رقم (١٢٧٦) .
(٦) روايته أخرجها أبو عوانة في "صحيحه" (٣٥٤٩) من طريق سهل بن عثمان، عنه، به.
(٧) هو: ابن عمر العُمَري.
(٨) سلف تفسير «حصى الخَذْفِ» في المسألة رقم (٨١٥) .