كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الزكاة والصدقات - ج: 3 - ص: 148

يَنْسُبْ عبدَالله (١) ؟

فقال أبو زرعة: الصَّحيحُ: عبد الله بْنِ رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) (٢) .

٧٦٩ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ اختَلَفَ (٣) سُلَيمانُ بنُ حَرْب، وشَيْبانُ (٤) بن فَرُّوخ:

رَوَاهُ (٥) سُلَيمان بْنُ حَرْب (٦) ، عَنْ أَبِي هِلالٍ (٧) ، عَنْ غَيْلان بْنِ جرير، عن عبد الله ابن مَعْبَد الزِّمَّاني، عَنْ أَبِي قَتادة (٨) : أنَّ عمرَ سأل

---

(١) أي: لم يبيِّن هل هو: عبد الله بن رافع، أو عبد الله بن أبي رافع.
(٢) هذا التصحيح من أبي زرعة هو لبيان الراجح من الاختلاف على ابن لهيعة، وهذا لا يقتضي صحة الحديث على الإطلاق، لتفرد ابن لهيعة به - كما قال الطبراني - وهو سيئ الحفظ، لا يعتد بتفرده. قال ابن رجب بعد أن ذكر الحديث من "مسند إسحاق بن راهويه": «وقد نقل إبراهيم الحربي، عن أحمد أنه سُئل عن حديث النبي (ص) : «لا صلاة لمن عليه صلاة» ؟ قال: لا أعرف هذا اللفظ. قال الحربي: «ولا سمعت بهذا عن النبي (ص) » . قال ابن رجب: «وهذا يدل على أن الحديث الذي خرَّجه إسحاق لا أصل له» .
(٣) أي: اختلف فيه.
(٤) تصحَّف قوله: «شيبان» في (ك) إلى: «سليمان» .
(٥) في (أ) و (ت) و (ك) : «روى» .
(٦) روايته أخرجها الحارث بن أبي أسامة - كما في "التدوين" للقزويني (١/٣٠٥) -، والدينوري في "المجالسة" (٢١٢) . ورواه مسلم في "صحيحه" (١١٦٢) من طريق شعبة وأبان العطار ومهدي بن ميمون ثلاثتهم عن غيلان، به. قال البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/٦٨) : «ولا يعرف سماع عبد الله ابن معبد من أبي قتادة» .
(٧) هو: محمد بن سُلَيم الرَّاسِبيُّ.
(٨) هو: الحارث بن رِبْعيٍّ الأنصاري.