(١) روايته أخرجها البخاري في "صحيحه" (١٩١٣) ، ومسلم (١٠٨٠) . وأخرجه مسلم أيضًا (١٠٨٠) من طريق سفيان الثَّوْرِيِّ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، به. (٢) نقل هذا النص ابن الملقن في "البدر المنير" (٤/٢٤٧/ مخطوط) ، ونقل بعضه بتصرف ابن كثير في "إرشاد الفقيه" (١/٢٨٧) ، وابن حجر في "التلخيص الحبير" (٢/٣٧١) . (٣) روايته أخرجها الترمذي في "جامعه" (٧١٩) ، وأبو يعلى في "مسنده" (١٠٣٩) ، وابن عدي في "الكامل" (٤/٢٧١) ، وابن حبان في "المجروحين" (٢/٥٨) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٤/٢٢٠ و٢٦٤) . وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (١٩٧٢) ؛ لبيان علته، لا لتصحيحه. وأخرجه الخطيب في "الموضح" (٢/١٢٨) من طريق أبي داود النخعي سليمان بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أسلم، به. (٤) في (ش) : «عن أسامة» ، وكأنه ضُرب على قوله: «عن» . وأسامة: هو ابن زيد بن أسلم. (٥) روايته أخرجها أبو داود في "سننه" (٢٣٧٦) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (١٩٧٣-١٩٧٥) ، والدارقطني في "العلل" (١١/٢٦٩ و٢٧٠) . ومن طريق أبي داود أخرجه الجصاص في "أحكام القرآن" (١/٢٣٩) ، والبيهقي في "سننه" (٤/٢٢٠) . وأخرجه البيهقي أيضًا (٤/٢٦٤) من طريق سليمان بن أحمد الطبراني، عن إسحاق الدَّبَري، عن عبد الرزاق، عن الثوري، به مرفوعًا. والحديث في "مصنف عبد الرزاق" (٧٥٣٨) - وهو من رواية الدَّبَري - عن معمر والثَّوري، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ رجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، عَنْ رجُلٍ من أصحاب النبيِّ (ص) قال: لا يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ، وَلا من احتجم، ولا من احتلم. قال عبد الرزاق: وذكره معمر عن النبيِّ (ص) . اهـ، وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (١٩٧٤) عن محمد ابن يحيى، عن عبد الرزاق، عن معمر والثوري، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ رجل، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (ص) قال: قال رسول الله (ص) .