كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الزكاة والصدقات - ج: 3 - ص: 32

قلتُ: فإنَّ مِسْعَرً (١) يَقُولُ: زِيَادُ، عمَّن سَمِعَ بِشر بْنَ قَيْسٍ؟

قَالا: فَهَذَا (٢) أَيْضًا نحوُ هَذَا، مِمَّا يَقُولُ الثَّوري عَنْ بِشر.

قلتُ: فَإِنَّ إسرائيلَ يَقُولُ كَمَا تَرَى: زِيَادٌ، عَنْ بِشر؟

قَالَ أَبِي: أشبهُ أَنْ يكونَ الصَّحيحُ مَا يَقُولُ الثَّوري: عَنْ زِيَادٍ، عَنْ رجُل، عَنْ بِشر بْنِ قَيْسٍ.

وَكَذَا قَالَ أَبُو زُرْعَةَ.

قَالَ أَبِي: ومنهُم مَنْ يَقُولُ: قَيْسُ بْنُ بِشر. وبِشرُ بْنُ قَيْسٍ أشبَهُ.

٦٧٠ - وسألتُ (٣) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ أَبُو معاوية (٤) ، عن محمد ابَن عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمة

---

(١) كذا بحذف ألف تنوين النصب جريًا على لغة ربيعة، والجادَّة: مسعرًا، بالألف. انظر التعليق على المسألة رقم (٣٤) .
(٢) في (ت) و (ك) : «لهذا» .
(٣) ستأتي هذه المسألة برقم (٧١٨) من طريق يحيى بن راشد، عن محمد بن عمرو.
(٤) هو: محمد بن خازم. وروايته أخرجها الترمذي في "جامعه" (٦٨٧) ، والدارقطني في "سننه" (٢/١٦٢) ، والحاكم في "المستدرك" (١/٤٢٥) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٤/٢٠٦) .