كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الزكاة والصدقات - ج: 3 - ص: 27

٦٦٧ - وسمعتُ (١) أَبِي وسُئِلَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش (٢) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (٣) ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ (٤) ؛ قَالَ: اعتَكَفَ النبيُّ (ص) ... فِي قِصَّة البَياضي (٥) ، فَلَمْ يذكُره في الإسناد؟

قَالَ (٦) أَبِي (٧) : هَذَا وَهَمٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: مَا رَوَى مَالِكٌ (٨) ، عَنْ يحيى ابن سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي (٩) حَازِمٍ، عَنِ البَياضي، عن النبيِّ (ص) ، بِهِ.

قَالَ أَبِي: غَلِطَ أَبُو بكر (١٠) في هذا الحديث.

---

(١) انظر المسألة رقم (٣٦٧) و (٥٥٢) .
(٢) في (ش) : «عباس» .
(٣) هو: أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمرو بن حزم، اسمه وكنيته واحد، وقيل: إنه يكنى بأبي محمد.
(٤) قيل: مولى الأنصار، وقيل: مولى بَياضة، وقيل غير ذلك.
(٥) في (ت) و (ك) : «البياض» .
وانظر حديث البَياضي في المسألة المتقدمة برقم (٣٦٧) و (٥٥٢) .
(٦) في (ك) : «وقال» بالواو.
(٧) قوله: «أبي» ليس في (ت) و (ك) .
(٨) روايته في "الموطأ" (١/٨٠ رقم١٧٧) ، ومن طريقه أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٤/٣٤٤ رقم ١٩٠٢٢) . وانظر تتمة تخريجه في المسألة رقم (٣٦٧) .
(٩) في (ك) : «ابن» بدل: «أبي» .
(١٠) أي: ابن عياش.