كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الزكاة والصدقات - ج: 3 - ص: 13

قَالَ أَبِي: وَقَدْ قِيلَ: أَبُو سعيد الخَيْر؛ وَهَذَا الصَّحيحُ عِنْدِي (١) .

٦٥٧ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ اللَّيثُ بْنُ سَعْدٍ (٣) ، عَنْ قَتادة، عَنِ الْحَسَنِ (٤) ، عَنْ ثَوْبان، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: أَفْطَرَ الحَاجِمُ وَالمَحْجُومُ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ رَوَاهُ قَتادة (٥) ، عن الحسن، عن عليٍّ (٦) ، عن النبيِّ (ص) ؛ وَهُوَ مُرسَل (٧) .

وَرَوَاهُ أشعَثُ بْنُ عبد الملك (٨) ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ أُسامَة بْنِ زيد، عن النبيِّ (ص) .

---

(١) قال الترمذي: «سألت محمدًا - يعني البخاري - عن هذا الحديث؟ فقال: أرى هذا الحديث مرسلاً، وما أرى عبادة بن نُسَي سمع من أبي سعد الخير. قال محمد: وأبو فروة الرُّهاوي صدوق، إلا أن ابنه محمدًا روى عنه أحاديث مناكير، واسم أَبِي فَرْوَةَ: يَزِيدِ بْنِ سِنان» . وقال ابن عدي: «وهذا الحديث بهذا الإسناد ليس يرويه غيرُ أبي فروة الرُّهاوي» . وقال الحافظ في "الفتح" (٤/٢٠٢) : «قال ابن منده: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه» .
(٢) انظر المسألة رقم (٦٩٣) و (٧٢٩) و (٧٣٢) و (١٧٠٤) و (٢٨٣٩) .
(٣) روايته أخرجها النسائي في "الكبرى" (٣١٦٠) ، وقال: «ما علمت أن أحدًا تابع الليث على روايته» .
(٤) هو: البصري.
(٥) روايته أخرجها البزار في "مسنده" (٩٩٦/كشف الأستار) من طريق عمر بن إبراهيم، عنه، به.
(٦) قوله: «عن علي» ليس في (ت) و (ك) .
(٧) لأن الحسن البصري لم يرو عن علي ح.
(٨) روايته أخرجها البزار في "مسنده" (٩٩٧/كشف الأستار) ، والنسائي في "الكبرى" (٣١٦٥) وقال النسائي: «لم يتابعه - أي: أشعثَ - أحدٌ علمناه» .