كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الزكاة والصدقات - ج: 2 - ص: 621

الأوزاعي (١) ، عن عمرو ابن شُعَيب، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّه، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَا عَلَى أَحَدِكُمْ إذَا أَرَادَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ أنْ يَجْعَلَهَا عَنْ (٢) وَالِدَيهِ ... ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ؛ إِنَّمَا يُروى عَنْ عَبَّاد بْنِ كَثِير (٣) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيب، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّه.

قَالَ أَبِي: عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ (٤) لَمْ يُدْرِكْ عَمْرَو ابن شُعَيب، وَهُوَ ضعيفُ الْحَدِيثِ فِي نفسِه.

قلتُ لأَبِي: فتخافُ أَنْ يكونَ الأوزاعيُّ دلَّس (٥) ؛ بَلَغَهُ عَنْ عَبَّاد (٦) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيب، فَرَوَاهُ عَنْ عَمْرٍو؟

قَالَ: لا! ولكنْ أخافُ أَنْ يكونَ مِنِ ابنِ أَبِي العِشْرين.

قلتُ: أَلَيْسَ ابنُ أَبِي العِشْرين ثِقَةً؟

قال: هُوَ دِيوانِيٌّ كاتِبٌ، لَمْ يَكُنْ صاحبَ حديثٍ (٧) .

---

(١) هو: عبد الرحمن بن عمرو.
(٢) في (ش) : «على» ، ومثله في المسألة رقم (٢١٢٠) ، والمثبت من بقيَّة النسخ، ومثله في مصدري التخريج: "شعب الإيمان" للبيهقي، و"تاريخ دمشق" لابن عساكر.
(٣) روايته أخرجها البيهقي في "شعب الإيمان" (٧٥٣٣) .
(٤) قوله: «عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ. قَالَ أَبِي: عباد بن كثير» سقط من (ت) و (ك) ؛ بسبب انتقال بصر الناسخ.
(٥) في (ت) و (ك) : «وليس» .
(٦) في (ف) : «عباد بن كثير» .
(٧) الحديث ضعفه الحافظُ العراقي كما في "فيض القدير" (٥/٤٥٦) .