كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 483

وَرَوَى ابْنُ جُرَيج، وسُفْيان بْنُ عُيَينة - فِي رِوَايَةِ الحُمَيديِّ (١) وعليِّ بْنُ المَدِيني (٢) وابنِ المُقْرِئ (٣) - عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُميَّة، عَنْ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْث، عَنْ جَدِّه حُرَيْث - رجلٍ مِنْ بَنِي عُذْرَة - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) .

وَرَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجي (٤) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُميَّة، عَنْ أبي محمد بن (٥) عمرو ابن حُرَيْث، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّه (٦) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) .

---

(١) هو: عبد الله بن الزُّبير. وروايته أخرجها هو في "مسنده" (٩٩٣) .
(٢) روايته أخرجها أبو داود في "سننه" (٦٩٠) ، ثم قال ابن المديني: «قال سفيان: لم نجد شيئًا نشدُّ به هذا الحديث، ولم يجئ إلا من هذا الوجه. قلت لسفيان: إنهم يختلفون فيه، فتفكر ساعة ثم قال: ما أحفظ إلا أبا محمد بن عمرو. قال سفيان: قدم ههنا رجل بعد ما مات إسماعيل بن أمية، فطلب هذا الشيخ؛ أبا محمد حتى وجده، فسأله عنه؟ فخلَّط عليه» . وقال أبو داود: «وسمعت أحمد بن حنبل سئل عن وصف الخط غير مرَّة؟ فقال: هكذا؛ عرضًا مثل الهلال» .
(٣) هو: محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ. وروايته لم نقف عليها، وممن رواه عن ابن عيينة على هذا الوجه أيضًا: أبو خثيمة زهير بن حرب، وروايته أخرجها ابن حبان في "صحيحه" (٢٣٦١) ، وفي "الثقات" (٤/١٧٥) ، وعبد الجبار بن العلاء ومحمد بن منصور الجوَّاز، روايتهما أخرجها ابن خزيمة في "صحيحه" (٨١١) . وعمَّار بن خالد، روايته أخرجها ابن ماجه في "سننه" (٩٤٣) .
(٤) روايته أخرجها ابن حبان في "صحيحه" (٢٣٧٦) .
(٥) قوله: «محمد بن» سقط من (ت) و (ك) .
(٦) قوله: «عن جده» سقط من (ت) و (ك) .