كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 475

وَرَوَى هَذَا الحديثَ حمَّاد بْنُ سَلَمة (١) وزيدُ بنُ أَبِي (*) أُنَيْسَة، فَقَالا: عَن عاصِم، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) ؟

فَقَالَ (٢) أَبُو زُرْعَةَ: الحديثُ حديثُ حمَّادٍ وزيدِ بنِ أَبِي (*) أُنَيْسَة، وتابَعَهُما عَلَى ذَلِكَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش (٣) .

٥٣٠ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ حدَّث بِهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الأَشَجِّ (٤) ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الأَحْمَرِ (٥) ، عَنْ حَجَّاج بْنِ أَرْطَاة (٦) ، عن

---

(١) روايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٢/٤١٦ رقم٩٣٨٣) ، والدارمي في "مسنده" (١٢٤٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/١٦٩) ، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٨٧٤) .
(*) ... قوله: «أبي» سقط من (ت) و (ك) .
(٢) في (ف) : «قال» .
(٣) روايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٢/٣٧٧ و٥٢٥-٥٢٦ رقم٨٩٠٣ و١٠٨٠٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/١٦٩) ، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٨٧٥) . ورواه البخاري في "صحيحه" (٦٥٧) ، ومسلم (٦٥١) من طريق الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أبي هريرة به.
قال الدارقطني في "العلل" (١٥٠٣) : «يرويه عاصم بن أبي النَّجود، واختُلِف عنه: فرواه أبو بكر بن عياش، وحماد بن شعيب (كذا) ، وَزَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أبي هريرة، وخالفهم عمرو ابن قيس المُلائي؛ رواه عن عاصم عَنْ أَبِي رَزِينٍ، عَنْ أَبِي هريرة، ولعل عاصمًا حفظه منهما» . اهـ.
(٤) هو: عبد الله بن سعيد.
(٥) هو: سليمان بن حيَّان. وروايته أخرجها الطبراني في "الكبير" (١٤٣٧٢) ، وابن عدي في "الكامل" (٢/٢٢٨) .
(٦) أخرجه الدارقطني في "سننه" (١/٤١٤) - ومن طريقه أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (٢/٣٠١-٣٠٢) - من طريق ابن نمير، عن الحجاج بن أرطاة، به.