كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 467

أَبِي هُرَيْرَةَ: أنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) قال لزينبَ امرأةِ عبد الله: إذَا خَرَجْتِ إِلَى المَسْجِدِ لِصَلَاةِ المَغْرِبِ، فَلَا تَطَيَّبِينَ (١) ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ بُسْر (٢) بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زينبَ الثَّقفيَّة، عن النبيِّ (ص) .

٥٢٤- وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه عبد العزيز الدَّرَاوَرْدي (٣) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبة، عن عبد الله بن عبد الرحمن بْنِ ثابِت بْنِ الصَّامِت؛ قَالَ: جاءنا النبيُّ (ص) ، فصلَّى بِنَا فِي مَسْجِدِ بَنِي (٤) عبدِ الأَشْهَل، فرأيتُهُ واضِعًا يَدَيْهِ (٥) فِي ثَوْبِهِ إِذَا سَجَد.

وَرَوَى هذا الحديثَ عبدُالله بْنُ مَسْلَمَة القَعْنَبِيُّ (٦) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبة، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الحُصَين، عَنْ مَشْيَخَةِ (٧) بني (٨)

---

(١) كذا في جميع النسخ، والجادَّة أن يقال: «فلا تطيَّبي» ، وقد تقدَّمت هذه العبارة في المسألة رقم (٣٤٧) ، وقد ذكرنا صحَّتَها، وبيَّنَّا وجه ذلك هناك.
(٢) في (ت) و (ش) و (ك) : «بشر» .
(٣) هو: عبد العزيز بن محمد. وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٧٢٨) ، ومن طريقه الإمام أحمد في "المسند"، وابنه عبد الله في "زياداته على المسند" (٤/٣٣٤-٣٣٥ رقم ١٨٩٥٣) ، وابن شبة في "تاريخ المدينة" (٧/٦٦) ، وابن ماجه في "سننه" (١٠٣١) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١٤٧) ، والمزي في "تهذيب الكمال" (١٥/٢٠٠) .
(٤) في (ت) و (ك) : «بن» بدل: «بني» .
(٥) في (ك) : «يده» .
(٦) روايته أخرجها ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (١/٤٥٣) .
(٧) في (أ) و (ش) و (ف) : «شيخه» ، والمثبت من (ت) و (ك) ، وكذا في الموضع السابق من "الطبقات" لابن سعد.
(٨) في (ت) و (ف) و (ك) : «بن» بدل: «بني» .